旅 | リサとはりねずみの報告書

令和6年、7/5-6にかけて奈良と伊勢に行ったドライブ記録を。今回のテーマは日本神話と日本建国の聖地を巡る旅。辰年という事もあって龍神様の神域にお邪魔しつつ、八百万の神々が祀られる神社を参拝してきました。

　これは何か縁がありそう、という事で瀬織津姫同様、日本の歴史から遠ざけられている阿波に何かヒントがないか行ってみることにしました。果たして何か掴めるのでしょうか。それではどーぞ！

一日目。静岡から淡路島へ

　3/20昼頃出発。まず最初目的地を淡路島PAに設定。高速道路を約500km弱ひた走ると、日が暮れる頃にようやく明石海峡大橋が見えてきました。淡路PAに到着した頃には日が落ちてしまい、一つ手前のインターで降りてしまったため予定に入れていた伊邪那岐神宮は見送ることに。

　淡路島はイザナミ、イザナギの二柱によって日本で最初に生まれた島。まずは初淡路島入島できたので良しとします。

　さて初日は移動中心で終了して翌日に備えて徳島の宿泊施設にチェックイン。

二日目。阿波を巡る

国津神発祥の地？津峯山～八鉾神社

　翌日、6時前に出発。

　今回のテーマの一つ、日本の始まりが阿波古事記説。一般には奈良伊勢が古事記の舞台と認識されていますが、阿波周辺に天孫降臨や出雲の地が徳島に集中していることから、奈良、伊勢よりも古く、古事記、日本書紀の元となる舞台が阿波なのでは、という説が注目されています。

　朝6時過ぎ、太陽が出てきました。まずはスカイラインという名のつく道を見つけたので寄り道感覚で行ってみました。津峯スカイラインです。

　小高い山みたいになっていて5分ほど走ると見晴らしの良い公園に到着しました。ちょっと逆光になってしまいましたが、街を見下ろせる風景スポットです。

　津峯スカイラインを後にして、最初の目的地だった八鉾神社です。

　八鉾神社の祭神、大己貴命（オオナムチ）は出雲大社の祭神『大国主』と同一神ですが、阿波古事記説によると、八鉾神社が発祥で出雲に分けられているそう。古事記に登場する出雲はこの阿波が舞台なのだそうです。

　皇太子殿下が参拝されているようでそれだけ重要な神社だということなのでしょうか。神社に向かって真っすぐに通る農道にも鳥居があって、昔は長い参道があったんじゃないかと感じる。その一直線上にはさきほど登った津峰山があってその終点に津峰神社があります。そこの祭神は出雲の太陽神とされる賀志波比売命です。この関連性も何かありそうですね。

日本一低い山、弁天山

　次に訪れたのは日本一低い山、弁天山。頂上には厳島神社が建てられており御祭神は水の神、市杵島姫命です。

　イチキシマヒメといえば前回訪れた瀧神社の祭神である瀬織津姫と同一とされる神様です。セルフ社務所にはおみくじやお守り、お札などが置かれていました。

はりねずみ

　なぜか福山雅治の写真が祀られています（笑

　古事記に登場しない謎の神様である瀬織津姫も今回のテーマの一つ。なぜ日本は違う名前を多く兼任する神様が多いのでしょうね？

天岩戸別神社

　続いて向かったのは天岩戸別神社。天照大御神が岩隠れした舞台とされる場所です。この神社は大河原高原へ向かう途中にあるのですが、とにかく道が悪い･･･ほぼ一車線、整備されていない道路をひたすら上っていきます。しかもシビックで･･･（笑

西側ルートは狭路＆悪路です。

リサ

　死ぬかと思ったぞ･･･

　あとで調べて分かったのですが、天岩戸別神社までは東側ルートが正規ルートのようです。今回使った西側ルートは狭路、悪路なのでおすすめしません。

恐らく正規ルート

　駐車場もなかったので、この看板の手前にある路肩スペースに車を停めて神社へ向かいました。手力男神の塚までは歩いてすぐ。1分ほど。そこから神社までは5分ほどの山道を下っていきます。

　3つの磐座（手力男の塚）は三柱の神々を表していると云われています。こちらの磐座は奥宮扱いとなっており、里宮はさらに5分ほど下ると見えてきます。

　本殿への階段の石には、意図的に開けられた盃状穴という穴が見られます。段差がまちまちなので気をつけましょう。

御祭神　天手力男神天照皇太神豊受皇太神

ユダヤ信仰の形跡

　続いては美馬市、磐境神明神社へ。ここは全国でも珍しい形式の石室造りが残っており、その形は古代イスラエルの祭祀場と酷似しているそうです。これがいつ作られたのかは不明ですが、発見は江戸時代だったようです。

　急な階段を上った山の頂上に作られています。現在5つ祭壇には日本の神様が祀られていますが、古代イスラエルの痕跡が残っていることから、もともとユダヤ人が使用していた信仰跡を再利用したのではないかと。

　ここは神社というよりは古代遺跡、山の上に作られた古墳のような雰囲気があります。もしかして当時は土で覆われていたのでは？と思わせます。少なくとも直感的に日本ぽくはない･･･

　そして意味深なのがこの遺跡に隣接している神社の名が、白人神社。（しらひと）

リサ

　意外と昔の日本はグローバル社会だったってこと？

　江戸時代まで見つからなかったということは、この石室は土で埋まっていた、つまり古墳の内部が露出したものなのでは･･･とも考えられます。

　奈良にある石舞台古墳も、あれ単体で残っていたのではなくもともと土で覆われていたらしいです。
構造としては古墳時代以前、もしユダヤ系であるならばさらに起源は古代エジプト人のピラミッドにまで遡って繋がっていることになりそうです。

紫雲出山

　次に香川方面へ抜けて紫雲出山の山頂へ。この周辺は竜宮城、おとぎ話の浦島太郎伝説の舞台とも云われているそうです。霞が玉手箱を開けたような淡い幻想的な風景を作り出しています。

　この山頂付近には弥生時代の生活跡が出土しているそうです。当時の人はこの風景を見て何を思ったのでしょうか。遊歩道を少し入ると、手が入っていない自然そのままの森が残っています。巨石もゴロゴロ残っていますね。

天空の鳥居、高屋神社

　最後に訪れたのは、別名天空の鳥居と云われる。高屋神社です。

　ここへのアクセスは南側から徒歩、北側からの車の乗り入れが可能ですがなかなかの狭路で、インスタ映えの地のため交通量が多いと判断して今回は南側から徒歩でアクセスしました。徒歩で40分程度。ちょっとした登山になります。

　見どころはやはり鳥居越しに眼下に広がる街並み。インスタ映えを狙った若者や海外旅行者で溢れかえっていますので、雰囲気メインで訪れる方はご留意下さい。こちらの御祭神はコノハナサクヤヒメとニニギノミコト。騒がしい鳥居周辺とは裏腹に境内はシンとしています。

　世間ではオーバーツーリズムの問題が各地で噴出しています。

　対馬市にある和多都美神社では2025年3月23日以降、『氏子、崇敬者以外の立ち入りを禁止する』声明を出しました。

　外国人観光客による極めて重大かつ許されない不敬行為が行われたことによる。そうです。

　もともと日本の神様は寛容だと、これを理由に何をしても許される、日本人ならばそのような解釈に至ることはないと、思います。しかしながら、神社仏閣をテーマパークのように扱う旅行会社、メディア、そしてそのような流れを先導する政府･･･お金のために日本の文化を消費の対象にしてしまった責任は重いと思います。

　今まで性善説で成り立ってきた神聖な境内が、これはダメ、あれはダメと規制されていくことに日本の伝統文化の崩壊を感じてなりません。

　ただ神社側も、維持のために費用がかかるわけで、お金と伝統を天秤にかけるジレンマに陥っていると察します。

　こんな感じで初日の神社巡りは終了です。明日に備えて今治まで車を走らせて宿泊施設へチェックインしました。

三日目。今治から神戸へ

　3日目。この日も6時頃出発です。春分から始まった瀬戸内海巡り。幸いこの4日間は天候に恵まれました。

日本総鎮守、大山祇神社

　四国から来島海峡第二大橋を経由して大三島へ。タンカーが通るからか、島々を繋ぐ橋の高さに竦みます。周囲の島の山と同じ目線で走っているのでまるで空を走っているような感覚になります。

　高所恐怖症だとちょっと怖いかもしれません。大三島ICで下車し島内をしばらく走ると、大山祇神社へ到着。

　僕の地元にある三嶋大社と同じ大山祇命を祭神としており、日本総鎮守の二大神社として必ず参拝したい神社でした。

　大山祇命は軍神としての側面があるという事に驚きました。

　静岡県の三嶋大社ではあまりそんな印象がなかったからです。武功や海上交通の神様として祀られている大山祇神社では、三嶋大社と空気感は同じながらもその印象は異なる気がしました。

　静岡県三島の三嶋大社は、もともと下田の白浜神社から遷座されています。そこには妻のイコナヒメと相殿で祀られていた。また、富士山周辺には数多く、娘のコノハナサクヤヒメが祀られる浅間神社があって、この一帯は大山祇の家族の地のような気がします。

木花咲耶姫と富士山を大切にしてきた歴史を守る旅

令和6年9月23日、富士山周辺の神社参拝に行ってきました。今回のテーマは日本神話で重要な一柱である木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）。富士山周辺には富士山をご神体とする冨士浅間神社が数多く建てられています。これら神社の主祭神に祀られているのが木花咲耶姫です。

水神、雷神、風神の3柱を巡りながら水と日本の行方を考察する旅

　11/3、前から気になってたスポット天城湯ヶ島、滑沢渓谷へ。　滑沢渓谷は伊豆半島の中央、天城連山の北麓に位置しています。その名のとおり安山岩の表面が長い年月をかけて削られて滑らかになったことに由来します。長大な時は滑らかで美...

　僕の印象ですが、静岡県の三嶋大社に祀られる大山祇は大黒柱、つまり家のお父さん的な雰囲気。一方で大山祇神社は、軍神、水軍や武功の神様で、境内の雰囲気も凛として凪のような静謐さがある。こちらは仕事モード。大山祇神社は荒魂、三嶋大社は和魂。そんな気がしました。

　こちらでは少し強い願いを伝えてみても良いと思い、これからどうありたいかをお伝えしました。

気になって仕方ない井関三神社

　因島、向島を経由して本島へ。山陽自動車道を経由して兵庫県、井関三神社へ。

　今回のテーマの一つ、瀬織津姫の謎。前回考察した際に発見した物部、ニギハヤヒと関連性のあるレイライン上にある謎の神社です。

瀬織津姫とニギハヤヒの謎－国譲りと大化の改新【エンタメ考察回】

【考察】瀬織津姫とニギハヤヒの謎【大化の改新と国譲り神話】

　瀬織津姫はニギハヤヒの妻であり、古事記に登場せず日本史から消された存在。この背後には、縄文の信仰、物部-蘇我の争い、藤原氏の思惑、神話に登場する国譲りが絡んでいると個人的には考察します。

　井関三神社から北の方角約4.5km先に奥宮があり、そこには磐座が祀らているようです。境内には奥宮遥拝所が設けられています。

　こちらも道路を挟んだ反対側へ参道と思わしき道が続いています。グーグルマップで見るとその先には天祇神社。祭神は天照国照彦火明命。つまりもう一つの天孫降臨、ニギハヤヒです。創建が1500年前という事でかなり歴史があるようです。この一帯も物部系の信仰があったことが伺えます。

　拝殿の裏側に刻まれた神紋がこれまた意味深です･･･三つ巴紋の背後に十二葉菊紋ですよ･･･これはタケミカヅチに見張られているような･･･十二葉菊紋は足利家とも関連があるようですね。

　そんな物々しさが隠れる井関三神社ですが、実際は穏やかな空気が流れる神社でした。

　土曜日の午後ともあって高速も渋滞が始まっていたようでした。神戸から大阪、京都を抜けるには時間がかかると判断して神戸市内で一泊することにしました。

四日目。六甲周辺探索

　4日目。日曜日なので混雑し始める前に帰路に就く予定。せっかくなのでその前に六甲周辺を探索することにしました。

　芦有ドライブウェイ。東六甲展望台で日の出待ち。6時15分頃日の出。

　最後に訪れたのは六甲比命大善神社。こちらの神社は手水舎、社務所もない磐座をご神体とした自然信仰の神社です。

　祭神は瀬織津姫。この巨大な磐座のどこかに瀬織津姫が埋葬されたと云われています。ところどころ人工的に配置されたような磐座。見方を変えれば石棺のようにも見えてきます。

　ニギハヤヒと瀬織津姫は恐らく縄文信仰の神だと思われます。故に磐座（山）と川（水）は当時かかせない命の恵みを与えてくれる存在だったのでしょう。もちろん太陽も大切だったはずですが、それは弥生以降、稲作が普及していく過程で天照大御神が引き継いでいったのでしょうか。

　拝殿は近年建てられたプレハブ小屋で中にはお札やお守り、資料関係がおかれていました。瀬織津姫は拝殿の奥、磐座のあいだに祀らているようです。

次は熊野？

　ウサギ岩の背後に回ると、そこにも石棺のような巨石の裏手に、熊野権現、八大竜王が祀られていました。

　なんで熊野？と思い調べると熊野権現で検索をすると、予測変換で瀬織津姫が出てくる･･･瀬織津姫は、かつては熊野本宮の神だったようです。

　熊野といえば那智の滝で、瀬織津姫は滝神、水神であり、那智の滝が瀬織津姫そのものだという説があるそうです。

　修験者の祖“役行者(えんのぎょうじゃ)は、神の置き換え企む時の天皇(おそらく持統天皇)から、“瀬織津姫”を護るために封印したと言われています。

　前回考察した国譲り神話と大化の改新に感じる共通点、隠し切れないニギハヤヒ王朝の痕跡･･･

　諸外国へ日本の皇統の正当性を示す必要に迫られていた時代。持統天皇の背後にいる藤原不比等。やっぱりここに辿り着く。不比等は大化の改新に関与した中臣鎌足の次男。

　熊野本宮大社には「滝姫社」の名の摂社があるようですが、祭神欄における滝姫社の項は空白となっていて「祭神不詳」であり、これが瀬織津姫であることの黙示らしいのです。

リサ

　永久欠番みたいな感じ？

　調べてびっくりしたのが、匿われた瀬織津姫は、和歌山県「熊野三山」→ 静岡県「伊豆山神社」→ 岩手県遠野「伊豆神社」→ 遠野「早池峯神社」ルートで移動している、という説。四角藤蔵が伊豆より護り伝えたのが、“瀬織津姫命”だった。と。

　伊豆!?･･･って地元なんですが･･･

　さらに伊豆の国市広瀬神社に瀬織津姫の痕跡がある、という考察が出てきてたまげました。広瀬神社は、氏神である大山祇神が下田から三島に遷座する過程でしばらく祀られていた場所。祭神は溝樴姫命（みぞくいひめのみこと）、くいの字が杭ではなく『樴』がなぜか使われている点、外二神の名が不詳。という謎の神社。

　静岡県三島市にある瀧川神社の祭神は瀬織津姫であり三嶋大社の祭祀において重要視されている神社。ここで氏神神社（三嶋大社）と瀬織津姫が繋がることになりました。

　広瀬神社には高校受験の合格祈願にもいったゆかりのある神社なのです。

はりねずみ

　そうか、これは次は熊野に行けということか･･･？

日本、そして自分のルーツと神話巡り

　僕は日本神話に興味を持ってまだ1年くらいですが、目的を持って各地の神社を巡るのが最近面白くなってきました。

　昨年（令和6年）以降、龍神の地や水に関わりの深い神社やスポットばっかり巡っている（しかもアクセス困難）のは、自分でも不思議なんですが･･･瀬織津姫に動かされているような気もします。多分、瀬織津姫を筆頭に、日本古代史の隠された事実を知っている人はたくさんいるのでしょうが、現地まで自分の足で赴き感じた疑問を次の目的地へ求めていくこと、つまり自分の肚に落とし込んでいくことが大切なんだと思います。

　ただ、とにかくアクセス困難な場所が多い。足腰が弱くなる前に行きたいものですが、こういった歴史的、信仰スポットに興味を持つのは年齢を重ねないとなかなか･･･というところ。

　気になったらその時に行ったほうがいいですね。

天孫降臨と中央構造線

　これは今後古代日本史を考察する上で一つの個人的な仮説なのですが、天孫降臨と中央構造線がかなり関連が深そうな気がしています。

　というのも、中央構造線沿いには主要な神社仏閣や神聖なスポットが集中していて、これは磁場が影響しているのではと。古代人は現代人と比較して磁場などの可聴周波数帯がずれていた可能性があり、磁場の強い場所を感じ取る力に秀でていたと考えています。

　とすれば中央構造線上の磁場が発生させるエネルギーを神聖なものとして捉えていた可能性はありそうです。

　そうなると、神聖な場所に神社が建てられた、と思いがちですが、個人的には磁場の強い場所に近づくことができなかった、方が有力な気がします。故に山が不可侵な場所の対象になっていったのです。

　一方で現代人はその中央構造線沿いに容易に近づくことが可能なのはなぜなのか。ここに古代人と現代人の脳構造の違いが影響しています。磁場を強く感じ取る右脳が、左脳の発達に伴って相対的に弱まった。これによって現代人は中央構造線を横断することが可能になった。

　天孫族とは、現代人に近い、すでに理性を獲得済みの渡来人であり、出雲族とは、右脳優位な動物的な感覚を色濃く残した縄文人であった。とするならば･･･

　天孫降臨とは、中央構造線の南側、黒潮の流れに乗って太平洋側に辿り着いた渡来人（海洋民族）が、中央構造線を越えて北側の出雲へ渡ってきた事件なのではないかと推測しています。

　この仮説はまた別の記事でまとめたいと思います。

はりねずみ

　お楽しみに！

神話の巡る旅シリーズ▼

僕たちの知らない本当の日本とは

日本人の特殊能力が世界を救う･･･このような話題や予言が拡散されています。なぜ日本人なのか？今回の記事は、日本人が持っていた能力と感性とは、そして僕たちに授けられた役目とはなにかを、歴史、文化、社会、思想、物理学などの多角度から紐解いていきます。

シュメール、メソポタミア、エジプトなどの地球上の文明が栄枯盛衰するのには理由があった？ガイアの法則の驚くべき法則性と2025年問題との関連性とは？縄文人とシュメールとの関連性から見える人類の未来を深堀りしています。

僕たちの知らない本当の日本とは

グローバリズムとは、あらゆる差別を無くし全員同じ地球人として国境の壁を無くそうという概念ですが、果たしてそれだけでしょうか。世界は一部の権力者のおもちゃでは無いわけで、ましてや外界の巻き添えを喰らうなどたまったものではありません。日本の国益を失い、文化や伝統の断絶危機を迎えている現在を出来るだけ俯瞰視点で考えてみました。

西洋が生んだ物理学の亜種のような量子論が登場し研究が壁にぶち当たる現在、各宗教の神話の研究行為がある意味危険な行為になり得るではないかと考えるようになりました。それらを見越して、先人たちは日本神話の舞台を特定できないよう編纂したのでしょうか？日本神話の舞台を曖昧にした意図とは？

2025年7月予言シリーズ

2025年7月5日4時18分に起こることとは？たつき諒、ルドルフシュタイナー、ベラコチェフスカ、ブンジュ村の口伝などが口を揃えて予言をしています。なぜ日本が名指しされているのか？実はこれらの予言には共通点があり、日本人への本当のメッセージが隠されていました。

今日誰にために生きる？ネタバレあり。ペンキ画家ショーゲンが語るタンザニアのブンジュ村はどこにある？言語は？2025年7月5日の根拠は？様々な憶測を真正面から検証！

日本人がかつて持っていた記憶は眠らされている。争いを好まなかった縄文人の魂が戻る。日本人よ、目を覚ませ！覚醒の時だ。なぜ近年これほどにも日本人に対するメッセージが開示されつつあるのか？調べていくとこのメッセージは日本だけでなく、口伝として様々な国から発生していることが分かります。これらの口伝が各国で連綿と伝承され続けていた理由とは、そしてすべての口伝に共通している事とは、なぜ日本なのかを検証していきたいと思います。

天才霊能者ルドルフシュタイナーが予言した日本の未来とは？シュタイナーは神智学を以て、科学と霊性に統合性を見出そうとしました。彼は人間の内面における現象（所謂スピリチュアル）を、科学と同様に体系的にまとめ上げ『霊学』と称し、一つの学問へ押し上げることを信念として活動していました。

宇宙人の正体に迫るシリーズ

ロズウェル事件はUFOの墜落事故であり、搭乗していた宇宙人との接触は真実であった、そして米軍は一人の女性を介して、その宇宙人と約2ヵ月間ものあいだ対話をしていたという本が出版されました。その暴露本が、『エイリアンインタビュー』です。

アメリカのとあるインターネット・コミュニティに地球外生命（非人類）に関する内部告発とされる投稿から始まります。地球圏で回収された地球外生命体の遺体を研究対象としており、取り出された派生細胞培養物を分析する立場の投稿者は、宇宙人の目的と正体、そして生命の存在目的及び意識が生成されるメカニズムなどの説明も含まれていました。

古代の叡智に迫るシリーズ

ニコラテスラの予言が示唆した巨石文明が残した遺跡の正体とは？彼らが残した巨石遺構の建造方法をなぜ僕たちは理解できないのでしょうか!?現代を遥かに超える技術のもと建造されたとしか思えない謎が多数存在しています。僕たちはかつての古代人が持っていたと思われる力を失ってしまったのでしょうか?

量子力学が示唆するこの世界と人類の認識の限界。物理学が進歩するに従って現代人が失った能力があった?これらの答えは、古代人と潜在意識の関係を深掘りしていくと見えてくるものがありました。

二分心とは何か？シュメール、アッシリア、バビロニア･･･ジュリアンジェインズ神々の沈黙によると古代、人々は意識を持たず、神々の声に導かれていた。行動は、まず神々の声を受け取り、その指示に従う形で開始されていた。彼らを動かしていた神々の声の正体とは？

古代、神は常に人々のそばに居た。人々は大いなる神々の声に導かれ行動していた。我々は知識と意識を獲得したことで神々から独立し、文明社会の成熟を迎えた－。と思われていた。しかし真実は、逆だった。我々に知識を与え神を駆逐したのは人の頭の中にある松果体だったのだ。

古代エジプトシリーズ

未だ謎に包まれているピラミッドの建設方法と目的。現在の定説ではファラオの墓として建設されたと考えられています。しかしながら王墓としては不可解な点が多いこと、当時の技術、知識では建設不可能な点が多々残されていることから、現代の価値観に合わせて理解しようとしても真実には到達することは出来ないかもしれないのです。

ピラミッドは墓ではない。古代エジプト人にとって本当に必要なもの･･･例えばライフライン。それがピラミッドだったという仮説。当時、神々の声は水や食糧といった生きるために必要な生活必需品（インフラ）に近かったのではないか。と一考してみると、古代エジプトの歴史、彼らの死生観、そしてピラミッドの見方ががらりと変わります。

宇宙の謎に迫るシリーズ

ビッグバンの前は何も無い「無」の状態だったとされています。本当に「無」であったならば何と何が干渉し合って爆発したのか？量子力学が示唆したこの宇宙が幻想である理由とは？

時間とは、現代社会が作り出した幻想でしかない。この世界は現在この瞬間の事象しか存在せず、過去や未来は幻想に過ぎない。この仮説を僕たちが認識する時間概念と、3次元、4次元との関係性から考察していきます。ブロック宇宙論を逆説的考察！

異常天体『月』。離れていくこともなければ落ちてくることもない、月を見つめていると不思議な感覚に陥ります。人工天体説が囁かれる月は人類は太陽系外惑星からやってきた宇宙人の祖先だという証拠になるかもしれません。

果たして移住可能か？地球そっくり系外惑星Best5とは？第1位『ティーガーデン星b』ESI値は脅威の0.95！第2位『TOI-700d』ESI値：0.94、第3位『ケプラー1649c』　現在最も地球に近い惑星ESI値：0.93

小説から考察シリーズ

ナオキマン×保江邦夫対談動画より徹底考察。アナスタシアとはウラジーミル・メグレ著に登場するシベリア奥地で自然と溶け込む生き方をしている女性。彼女は住居を持たず、衣服もほとんど身に着けず、食料を貯蔵しない。超能力者赤松瞳とアナスタシアの関係は？実在の女性か？人類の目的とは？

近年、chatGPTなどの対話型AIが話題になっています。スマホの普及の次はAIの時代になるのでしょうか。AIと共生する未来はユートピアかディストピアか？人類はなぜ人工知能を生み出したのでしょうか。人類とAIロボットが共存する近未来を描いたある小説とともに、僕たち人類とAIの行きつく未来を考察しています。

日月神事考察シリーズ

日月神示は、神典研究家で画家でもあった岡本天明が、自動書記によって「国常立尊」（国之常立神）という高級神霊からの神示を記述したとされる書物。なぜ日月神示が60年以上も経過した今、注目を浴びているのか？日月神示が予言する2度目のノアの大洪水とは？

日月神示は神から記憶喪失状態の日本人へ贈られた指南書に当たる。世界のひな型である日本列島に住む僕たちは、世界のかじ取り役として一人ひとりこの世に役割、目的を託されて生まれてきた。僕たち日本人が忘れてしまった使命とは何なのか？まずは日月神示が示すメッセージの大枠を見ていくことにする。

瀬織津姫とニギハヤヒの謎－国譲りと大化の改新【エンタメ考察回】

ショウタロ — Thu, 13 Mar 2025 07:39:43 +0000

　3/9は岐阜県にある瀧神社へ参拝に。

　長泉沼津から一宮木曽川まで高速を使い岐阜市内で一泊。翌日早朝に瀧神社を目指します。

　朝4時過ぎ。気温はマイナス2～3℃で底冷えするほどではなさそう。路面も凍結なく瀧神社入口まで到着。夜明けを待ちます。

　日の出時間は6時13分。あたりが明るくなると同時に入口の鳥居が姿を表してきました。

　目には見えないけど確かに存在する感覚。普段忘れかけていた自然への畏敬の念を感じます。

　瀧神社の御祭神は瀬織津姫です。

　水の神様である龍神、弁財天、白蛇の化身だと云われたり、様々な神様の別名と云われ神道において重要な神様ですが、瀬織津姫はなぜか日本書紀、古事記に登場しません。

神武より以前にヤマトを支配していたニギハヤヒ
国譲り神話　※超エンタメ考察
諏訪の奇祭
物部の祖神信仰の痕跡は
井関三神社
1. 物部神社ｰ井関三神社ｰ伊勢神宮外宮
新天地出雲説　※超エンタメ考察
モネの池
金山巨石群
なぜか巨石の取り扱い方法が日本の口伝に残っている
ピラミッド内部と出雲大社本殿
謎多き日本
おまけ･･･

神武より以前にヤマトを支配していたニギハヤヒ

　日本神話に登場する邇芸速日命（ニギハヤヒ）は、瓊瓊杵尊（ニニギ）よりも以前に日本列島に天下った天津神であり、瀬織津姫はニギハヤヒの妻である市杵嶋姫命（宗像三女神）の別名と云われています。

邇芸速日命（ニギハヤヒ）

　天照大御神の荒魂の別名が瀬織津姫であったという記録が抹消されている痕跡から、ヤマトに瀬織津姫を最高神とするニギハヤヒが治める王朝があったと考える説も。

　加えてニギハヤヒの天磐船伝説や瀬織津姫の龍神伝説から考えると、この二柱は縄文系の自然信仰から生まれた神様だと考えます。

　その性質からも、ニニギよりも以前にヤマトを支配していた説は説得力があります。

　ではなぜ先にヤマトを支配していたニギハヤヒではなくあとから天下ったニニギが実権を握ったのでしょうか？

　またニギハヤヒの末裔が、物部氏であることも興味深い点です。

　ニニギ、ニギハヤヒのあいだでどのような争い、交渉があったのかは判りませんが、藤原氏がニギハヤヒの存在を日本書紀に残した理由が天皇の側近として助力した物部一族への配慮だったとすれば比較的穏便なものだったと思われます。

　ただしその最高神である瀬織津姫の名は、天照大御神の存在を脅かすために隠匿せざるを得なかった。

　ならばせめてもの歩み寄りとして、天照大御神の荒魂というかたちで収めたとは考えられないでしょうか。

　ところが、時代が下るにつれてその事実が都合の良くないものになっていった･･･

国譲り神話　※超エンタメ考察

　調べていくとどうも、日本神話の国譲りと、大化の改新前後の出来事が重なってくる。日本書紀、古事記編纂時期、乙巳の変はホットな話題だったはずです。つまり神話の物語を作るうえでの格好のネタであったのは間違いなさそうです。

　一説によると建御名方神（タケミナカタ）=蘇我一族で、建御雷神（タケミカヅチ）=藤原一族であり、国譲り神話は物部一族の復讐の物語ﾅﾉﾃﾞﾊ･･･

　中臣氏が祀った地元の神が「建御雷神」、「建御名方神」はその対比としての神=すなわち蘇我氏だったのではないか。という説。

　物部氏は天皇家の脅威であった崇仏派の蘇我氏との政争の上敗走し、諏訪の地に逃げ延びました。これが丁未の乱。

　その後、藤原氏が乙巳の変において蘇我氏を滅ぼした。

　これは物部一族にとって蘇我氏への復讐の成就でもありました。

諏訪の奇祭

　ところで諏訪には鹿の首を神にささげる『御頭祭』という奇祭があります。

　鹿の首を75頭捧げるこの異質さ、これは縄文の自然信仰とはちょっと考えにくい。何らかの怨念や恨み、執念深さを感じるのです。

　物部一族は敗者でありますから、諏訪大社には服従の証、つまり蘇我一族側の建御名方神（タケミナカタ）が祀られている。（もちろん物部側としては不服ですが建前上受け入れるしかなかった）

　諏訪にあった鹿を祀る土着の祭祀をカムフラージュとして、蘇我氏を呪う意味での御頭祭でもあったと。

　偶然か必然か、乙巳の変において暗殺されたのは蘇我入鹿です。

はりねずみ

　名前に鹿、が入ってますね･･･

　そんな中、藤原氏は乙巳の変で蘇我の怨念もろとも建御名方神（タケミナカタ）が祀られている諏訪に追放した。とすれば･･･

　因果応報。こんどは蘇我自身が諏訪の地に閉じ込められることとなった。コトシロヌシが物部側だとしたら国譲りを簡単に了承したのもうなずけるでしょう。

　一方で蘇我側（タケミナカタ）はこれに反発する。それがタケミガヅチ（藤原氏）によってねじ伏せられるのです。

　物部一族は蘇我へ御頭祭を引き継ぐ、その本当の意味は伏せたまま。だとしたら、蘇我氏は自分で自分を呪う祭祀を行い続ける。という恐ろしい結論に至るのですが･･･

リサ

　物部氏の執念が怖いぞ･･･

物部の祖神信仰の痕跡は

　物部一族が諏訪でニギハヤヒ、瀬織津姫を隠しながら信仰していたとすれば、恐らく物部一族が信仰対象としていたのは、現在の守屋山でありそれがニギハヤヒ、瀬織津姫だった。

　物部家が蘇我一族と対立していた頃、物部守屋という有力執政官がいました。

　つまり諏訪大社の祭祀を仕切る神長官守矢氏は、物部家と諏訪を繋ぐ重要な社家。

　守屋山には物部守屋を祭神とする守屋神社が鎮座しています。

物部守屋

　諏訪信仰にあるミシャグチ神はニギハヤヒ、ソソウ神が瀬織津姫だという説があるように、物部一族が諏訪に辿り着いて以降、土着の信仰神に自分たちの祖神を当てはめ、守矢と名前を変えて祭祀を仕切るようになったのでは。

　乙巳の変が起きた後、ニギハヤヒと瀬織津姫とともに物部一族は、蘇我氏の封印と同時に諏訪の地から離れた。

　その後、物部一族の末裔はどこに向かったのでしょうか？それが国譲り神話通りだとすれば出雲です。

　もともとニギハヤヒが支配していたヤマトは天皇家（藤原一族）の地であるため、戻ることができない。

　よって物部氏の新天地が出雲だったと考えます。

　藤原氏の要請で諏訪の地を明け渡す代わりに出雲に社を立てた。物部一族からすれば願ってもないことだったでしょう。それは藤原氏の恩赦的な面もあったかもしれません。

井関三神社

　この四つ巴の関係と繋がってくる神社が兵庫県にあります。井関三神社に祀られているのはニギハヤヒ、瀬織津姫、タケミナカタ、タケミカヅチの四柱。

　タケミナカタとタケミカヅチといえば諏訪です。そして諏訪の地を守る守矢氏（物部）の祖神がニギハヤヒ、隠匿された妻、瀬織津姫･･･

　この四柱が一緒に祀られているのはとても意味深ではないでしょうか。

物部神社ｰ井関三神社ｰ伊勢神宮外宮

　また興味深いのが、出雲にある物部神社と伊勢神宮外宮の直線状、しかもほぼ真ん中の位置にこの井関三神社が建てられていること。つまりこの3つがレイラインの関係にあるのです。

　伊勢神宮外宮はもともと縄文系の神様が祀られてたそうです。

　これに気づいた時ちょっと鳥肌が立ちました。

　このほかにも物部氏の氏神神社石上神宮、もともと瀬織津姫が主祭神だった廣田神社もこのレイライン上にあります。

はりねずみ

　ニギハヤヒと瀬織津姫が諏訪とゆかりがある、ということを示唆する神社ですね･･･

新天地出雲説　※超エンタメ考察

　当時、近隣諸国に日本の権威を示すために、血統の正当性を以て東アジア圏に通用する正史を編纂する目的で日本書記が作られました。

　つまりヤマト王権側は、ニギハヤヒを祖とするもう一つの王朝が存在するのは都合は悪いのです。

　そこで藤原氏は物部氏に、歴史上から消えて貰うことを引き換えに出雲の地を与え、そこに社を建てた。

　国譲りという出来事を考察（超訳）した通り、書紀を編纂したヤマト王権側、つまり藤原氏が主導あれば、出雲大社にニギハヤヒの名は記すことはできません。　

　従って別の名で祀られていると仮定します。

　もし国譲りを簡単に承諾した事代主神（コトシロヌシ）が物部一族だとすれば、出雲大社の主祭神として祀らている大国主（オオクニヌシ）こそがニギハヤヒではなかったか。

　また、スサノオは役職名であり世襲制だったという説から、国譲りで大社を造りニギハヤヒが出雲へ入ったことで、襲名はスサノオから大国主へ変更された。つまり大国主の初代がニギハヤヒ。

　もう一つ、百嶋由一郎氏の講演録によると、「瀬織津姫神は櫛稲田姫の別名」としています。つまりスサノオの妻でもある。

　この襲名事件が意味すること、それは最後のスサノオ＝初代大国主。つまりニギハヤヒは双方の名を兼任していることを示唆する。

　ならば瀬織津姫の痕跡もあるはず･･･ですが、藤原氏が天照大御神の荒魂と設定した以上、出雲大社に大国主（ニギハヤヒ）と相殿で祀ること、これだけは許されなかったと。

　これによって瀬織津姫は摂社の祓社に鎮座した。伊勢神宮は瀬織津姫を日本書紀に記載しないことで天照大御神とのつながりを公式上から消した。

　つまり国譲りの完了を以て、ニニギがヤマトの実権を握ることなる日本書記の筋書きが完成したのです。これによって瀬織津姫の痕跡は全て抹消されました。

　その後、事実上はニニギ勢（伊勢）とニギハヤヒ勢（出雲）の二大体制となった。これが天津神と国津神の始まりなのでは。

　もう一つ、冒頭に紹介した瀬織津姫が唯一登場する祓詞には「イザナギが禊を行った時に誕生した神」として瀬織津姫が召喚されている。

　とすれば瀬織津姫は、アマテラス、ツクヨミ、スサノオのいずれか･･･と同一神となる。

　唯一公式として残る祓詞内でも特定はできないようになっていますね。

　と、トンデモ考察はここまで。

　拝殿には神様の絵が飾られていました。左側は弁財天･･･？右側はウサギを抱えているので大己貴命ですね。

　日本の山と水をお護り頂いていることに感謝申し上げて次のスポットへ向かいます。

モネの池

　2018年以来の再訪。岐阜県関市、根道神社の境内にある名もなき池。通称モネの池。

　こちらも透明度の高い湧き水が湧出しており、池に群生する睡蓮がモネの絵画のような美しい風景を作り出しています。

まさに動く絵画。です。

　根道神社にも参拝。御祭神は根道大神で、伊邪那岐、大山祇命、金山比古神です。高賀三山を信仰対象としているのでしょうか。

金山巨石群

　最後に訪れたスポット、金山巨石群、岩屋岩陰遺跡にはいくつもの巨大な岩が点在しており、その配置から天体観測に利用されていたものだと今でも研究が続けられています。

　最後に訪れたスポット、金山巨石群、岩屋岩陰遺跡にはいくつもの巨大な岩が点在しており、その配置から天体観測に利用されていたものだと今でも研究が続けられています。

　巨石信仰いえば古代エジプトのピラミッドや、イギリスのストーンヘンジを思い浮かべがちですが、日本にも岩に神様が宿るとされる磐座信仰が古くから存在しています。

　驚くべきことにこれら巨石群は5000年前の天体の観測に用いられていたことが、冬至や夏至の太陽の差し込みや、北極星などの位置の割り出しによって判明しています。

　5000年前といえばまだ縄文時代。しかも古代エジプトよりも古い時代の人々が天体観測の技術を持っていたことになります。

　これら巨石群は、全て天体の動きに合わせて意図的に配置されているそうです。しかもこれらはピラミッドの石とは比べ物にならないほど巨大です。（実際に見るとよく判ります）

　巨石群がたまたま天体観測に丁度いい配置になるわけもなく、エジプトピラミッドと同様どうやって動かしたのか、という謎が日本にも残されているということ。

　日本は海外と比べて古代遺跡未調査エリアが多くひょっとすると大発見に寄与できたりするかもしれませんね。

　都市伝説っぽくなりますが、

なぜか巨石の取り扱い方法が日本の口伝に残っている

　日本の各地には、口伝で口承されてきた歴史が古史古伝として数多く残されています。これらは政府に認められておらず偽書認定をされていますが、

　例えば竹内文書、九鬼文書や山蔭、愛智口伝によれば、磁場や音波を利用した浮揚技術や石を柔らかくする技術（鋳造かコンクリート？）などが古代では存在していたようです。

　物的証拠として世界中に巨石遺構が残っているので、これをトンデモだとかオカルトだと一蹴できないんですよね。

　事実、大阪城の基礎には最大108トンもの一枚岩が使用されており、わずか400年前まで人力で巨石を扱える技術を持っていたことが伺えます。

ピラミッド内部と出雲大社本殿

　出雲大社宮司「千家」家によると、古代出雲大社の本殿は既存の本殿より大きく、高さ48ｍの高層本殿だったと云います。

　古代出雲大社は長年、想像上の産物だと云われてきましたが、平成12年に出雲大社境内から、3本組にして1つの柱とする直径約1.35ｍの巨木が発見されたことで古代出雲大社が実在した可能性が高まりました。

　古代の出雲大社本殿とピラミッドの内部の不可解な共通点。

　それが大ピラミッドの玄室へ続く大回廊の長さと角度が、古代出雲大社の本殿へ続く階段と一致すること。

　この共通点は、大ピラミッドの内部構造が図面か何かで残っており、それが日本へ伝わっている事を意味します。（現状、大ピラミッドの設計図は未発見）

古代出雲大社のイメージ

大回廊と王の間

両者の建設時期は推定2500年ほどの隔たりがあり、なぜ一致するのか、なぜ同じ寸法にする必要があったのか？謎は深まるばかりです。

ピラミッド建造について、日本との関連を示唆する言い伝えがエジプトに残っている。

　紀元前300年ごろ実在した神官マネトが残したとされる記録で、こんな一節があったと云います。

　「不思議な方法によって、東方から訪れた高貴な人々が、エジプトにピラミッドを残して去っていった」

　東方から、もしこれが日本を指すのであれば、日本の技術がエジプトに伝えられ、逆輸入で入ってきた技術で古代出雲大社が作られた。ということになります。

　このエピソードは、天文学と巨石を扱う技術が縄文時代にあったことを物語る金山巨石群の存在と結びつくような気もしますね。

　先に取り上げたニギハヤヒはニニギ側よりも古く、つまり縄文の神です。ニギハヤヒは空飛ぶ石の船、天磐船で天より降りた、という巨石技術を匂わせる説話もとても興味深いです。

謎多き日本

　山、水、岩･･･古代人は僕たち現代人よりも自然の扱い方のプロフェッショナルだったのは間違いありません。

　古代人の知恵がやがて機械に取って代わっていく過程で、失った叡智があったとしたら･･･

　そう考えるとロマンがあって面白ですし、実際に現地を見て回ると日本古代史も一枚岩ではないことがよく判ります。

　自然消滅していった歴史や知恵、技術もあれば、意図的に隠され改ざんされてきたものもある･･･

　消滅しきれなかったもの、隠し切れなかったものが現地に行くと残っていたりするのはワクワクしますね。ネットでなんでも見ることができる時代ですが現地でフィールドワークでしか分からない事実や空気感が今後大切になりそうな気がします。

おまけ･･･

　恵那峡サービスエリア『おろし蕎麦カツ』なるものがとてもおいしかったので紹介。

　そば×カツがこんなに合うとは思いませんでした。この辺の名物なのでしょうか？恵那峡サービスエリアに立ち寄った際はおすすめです。

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水神、雷神、風神の3柱を巡りながら水と日本の行方を考察する旅

ショウタロ — Wed, 19 Feb 2025 03:06:32 +0000

　11/3、前から気になってたスポット天城湯ヶ島、滑沢渓谷へ。

　滑沢渓谷は伊豆半島の中央、天城連山の北麓に位置しています。その名のとおり安山岩の表面が長い年月をかけて削られて滑らかになったことに由来します。長大な時は滑らかで美しい一枚岩を作りました。

　そのうえを清流が流れ、終点には龍の姿を模した岩盤が構成する小さな滝（竜姿の滝）があります。

　ネットで写真を見た瞬間、まるで石化した龍が鎮座しているようなその風景にぜひ行ってみたいと思って調べると、なんと地元！これは何かの縁を感じます。

　最寄り駐車場は、国道414号沿いにある道の駅『天城越え』です。そこから遊歩道を約0.8km歩くと滑沢渓谷に辿り着きます。

　クマ出没の看板がありましたので鈴を持っていくといいでしょう。

　国道を少し山に入った場所にある遊歩道ですが、緑が生い茂り古代の森を彷彿とさせます。

　前日降った雨の影響でしょうか。岩肌からは水が滴り落ちところどころに小さな水場を形成しています。

　太郎杉の分岐を少し歩き、獣道のような場所を清流方面に降りていくと、竜姿の滝に到着です。

　とにかく水が透き通っていて綺麗な場所。肉眼でもしっかりエメラルドグリーンです。

　僕には右側が龍の頭で左向けていて、ぐるっと反時計回りに体をまわして左側に尾の先端を落ち着けているように見えます。

　黒く濡れた岩肌がまるで鱗のよう。皆さんはどうでしょうか。

　長い時間をかけて岩を削り浸食した形成されたこの龍も、やがて消えゆく運命を辿ります。数千年、数万年後にはまた違う景色を形成しているのかもしれませんね。

　龍穴のような場所も･･･

　水の神様とされている龍神信仰は、縄文にまで遡るそうです。この滑沢渓谷のような豊富で綺麗な水を湧出する場所を人は本能的に求めたそうです。

　仕事柄山岳での光景として山に雨が降ると、涸れ川に雨水が流れ込んで再び川を形成する様子を目にします。

　その流れる水が龍が出現したように見える、そのために水が龍の姿に取って代わったのでしょうか。古代の人々の想像力に驚かされます。

水の行方
<途中ですが別日の旅程をぶっこみます。>
下田が担う役割
ペリーを引き寄せたパワースポット
日本の行方

水の行方

　今、日本の水源が外国資本に買われまくっているそうです。また水源は森林と密接に係ります。同時に森林も外資の手に落ち、大量伐採を行い山肌にメガソーラー、山頂に風力発電所を建設するという問題は近年の日本全国で見受けられる問題です。

　俗に言う行き過ぎたグローバル化『グローバリズム』の波が日本にも波及している影響だそうです。

　ソーラーや風力発電といった再エネは、このような環境破壊が土台となって成立している。という矛盾を孕んでいます。

　資本主義の本来の形、モノを売買してお金を稼ぐことに限界を迎えた彼らは、次に土地や権利を新たな資本主義のフロンティアとして目をつけた。

　近い将来、資本主義が末期を迎え、お金の価値が一気に落ちる可能性も見込まれています。世界を高みから見ている権力者は、少しずつ（最近露骨ですが）お金を土地や権利、利権というものに変えているような気がしないでもないですね。

　結局、最大の被害をこうむるのは、資本主義に洗脳されカラカラになるまで吸い取られたホワイトカラー、サラリーマンの僕たちです。

　一部では既に現実化してしまっていることも事実。

　次に迎える新たな資本主義の元では権力者はお金ではなく、土地やライフラインの利権、権利を囲い込みます。権力者がお金を捨てればそれはただの紙切れです。僕たちは何のために働いているのでしょうか。

　最近耳にする緊急事態条項･･･巨大IT企業の情報独占、統制、規制･･･情報という新たなライフラインは既に国際機関や巨大IT企業に掴まれてしまっています。情報がお金をも凌駕する価値となる時代が間もなく到来するのでしょうか。

　いずれにせよ、権力者がルールを変えるだけで一般大衆を簡単にコントロールすることができる環境が着々と整えられていることに一般大衆の僕たちが気づかなければなりません。

<途中ですが別日の旅程をぶっこみます。>

　10/8のお話･･･この日も天城湯ヶ島、天城越えを経て下田へと向かいました。

　目的は下田にある白浜神社。

　道の駅『天城越え』でわさびソフトクリームを。わさびの量に躊躇しますが、ソフトと一緒に食べると刺激がマイルドになって以外にもピリ辛で美味しい。

　11時ころ白浜神社へ到着。

　下田地方にある白浜神社は伊豆最古の神社とされており、御祭神は、日本人の総氏神「日本総鎮守」と云われる大山祇神だったと云われています。現在はその妻である伊古奈比命（イコナヒメノミコト）が残り夫の大山祇神は地理的な都合、交通や人の往来の理由で、東海道沿いの三嶋大社へと遷座されました。

　白浜神社の一部を構成する海岸鳥居。海の向こう側に向けて建っている鳥居ですが･･･これは伊豆七島をご神体としているとも云われています。

下田が担う役割

　なんと3万年以上前から、伊豆半島と伊豆七島間を船で往来していた集団がいたそうです。彼らは、神津島の黒曜石を採取し、伊豆半島へ持ち帰っていたと。その黒曜石は、縄文遺跡が多数出土する諏訪地方や、ユーラシア大陸でも発見されており、かなり広域で交易関係があった可能性が出てきています。

　明治大学黒輝石研究センター池谷信之氏の研究によると、後期旧石器時代初期、本州で出土する神津島産黒曜石は人類史上最古の往復航海の証拠となる。と結論付けています。

　つまり下田－神津島の航海集団は世界最先端技術を持っていた人々であったということ。

　鳥居は、船で航海していた彼らが無事帰島するために鳥の帰巣本能を利用していたことが始まりだと云われています。

　地元で飼いならした鳥を船で連れてゆき、帰島時に鳥を解放。その鳥の軌跡を追うことでナビの代わりにしていた。そのための止まり木（鳥居）が鳥居となった。

　この話、凄いですよね。真偽は今となっては不明ですが近代まで伝書鳩が実際に使われていたことから鑑みても、信ぴょう性は高そうです。

　白浜神社本殿へ。

　まず巨大な御神木が出迎えてくれます。「薬師の柏槙（びゃくしん）」、樹齢は2000年だそうです。右手には樹齢1000年後に枯れて1300年経過していると云われる「白龍の柏槙」。

薬師の柏槙

白龍の柏槙

　前回は冨士浅間神社に祀られる娘のコノハナサクヤヒメ。今回は奥様へご挨拶です。

　本殿の最深部には神域とされる奥宮がありより荘厳な雰囲気が漂います。

ペリーを引き寄せたパワースポット

　富士周辺に祀られる木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）、三嶋大社の大山祇神、そして白浜神社の伊古奈比命。これら3柱は父・母・娘の家族です。

　神社の古さからみて下田発祥で北へ北へと遷座しているようにも見えます。

　先に述べたように、世界最古の縄文海洋集団の話と繋げるならば、下田こそが日本人発祥の地とも言えそうです。（あくまで仮説）

　日本列島の住み着いた最古の人は、海洋民族として下田に辿り着いたのかもしれない･･

　日本が近代化へと大変貌を遂げるきっかけとなった黒船来航、ペリーを引き寄せたのも必然だったのでしょうか。

　下田市内にポツンと残されている、三島神社。

　こちらには英米の未知の技術に興味関心が深かった吉田松陰の銅像が建てられています。彼は開国過激派としてテロリストとも揶揄されますが、いずれ日本が近代、西洋とぶつかるのは必然で誰かが担う運命であったと思います。

　吉田松陰はその誰かが負うであろう役目と縁が重なった人物であった、それだけ。

　善でもなく、悪でもありません。

　その証拠に、僕たちが今生、日本人として存在しているのです。

　話は戻って11/3に。

　滑沢渓谷を後にして道の駅天城越えに戻ります。

　遊歩道の途中には、小さな山神社が建てられています。

　こちらの御祭神も大山祇神。日本国土のそのほとんどが山で構成されている稀有な国。大山祇神はつまり日本国土そのものである。と言っても過言ではない。

日本の行方

　それゆえに昔の日本人は、自然に対して特別な畏怖を抱きながら生きていたと思われます。それが近代の日本美術へと昇華されているように、日本独自の技術、技として今も継承されてきました。

　僕には、人の形に神性を見出す西洋に対し、東洋、とりわけ日本は神聖なものに人性を見出す感性を持っているように感じます。雷は神様の鳴らす音とされ『神鳴り』、神社では雷の形を模した紙垂として表現します。

　風神雷神図屛風はまさにその表現の延長で、江戸時代、風、雷といった自然現象に人性を投影された証。

　その擬人化文化は、現代の日本に漫画、アニメ、ゲームといったサブカルチャーの基礎となる、モノを擬人化（戦艦や刀といった無機物にまで人の心を投影する感性）してキャラクター性を持たせるという特殊性を育みました。

　時代時代の美術品など見ていくと、やはり日本は、文化断絶がない唯一の國だと改めて思い知らされます。

紅白梅図屏風／尾形光琳

風神雷神図屏風／尾形光琳

　2000年初頭以降の急速なグローバル化からの転換を余儀なくされている先進諸外国。自国の文化を守るここ数年の大きなナショナリズムの波。

　残念ながら日本は大きく遅れてしまっています。

　列強相手に染まり、自分の個性を消失させられてきた明治維新以降の日本は、文化も技術も独自性が薄れてきたように思います。このままだと日本発祥以来、初の文化断絶を迎えるかもしれません。

　だからこそサブカルチャーとして花開いた現代の日本発の娯楽は、これまで同様、敗者の歴史を紡いできた口伝、口承によって受け継がれてきた日本の精神の塊である、と感じます。

　神楽や歌のように娯楽として受け継がれてきているものこそ、日本の連綿とした本当の文化、思想が反映されています。

　これら抑圧されてきたコンテンツが花開いたことは、世界を善い方向へ改変できる兆しです。

　懸念は、そのことに日本人自身が気づいていない。

　これから先、世界は自国ファーストの鎖国型グローバリゼーションになるとみています。

　この世界線において日本人自身が、日本の歴史を知らないことは大きなディスアドバンテージになっていくでしょう。

　日本の起源とは、国体と成しているものとは、自分が日本人として生きる上での軸というものが何であるか、これは今だけを見ても見つかることはありません。

　過去を断ち切って、未来を切り開くなど、左脳（エゴ）が発達し過ぎた自惚れマンの綿事です。

　たかだか数十年しか生きていない現代人が、数千年、数万年積み上げられた古代の文化、思想、技術、知恵を軽視して打ち捨てていく。

　ミクロでもマクロでも歴史という自分のバックボーンであり、線で繋がっているはずの過去を知らずに、今の自分の立ち位置など判るはずがない、と。

　情報が洪水のように溢れた現代、流行や目の前の出来事にしか目がいかない時代、ちょっと立ち止まって考えてみると、今の当たり前は決して当たり前ではないな、と感じる旅でした。

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瀬織津姫とニギハヤヒの謎－国譲りと大化の改新【エンタメ考察回】

【考察】瀬織津姫とニギハヤヒの謎【大化の改新と国譲り神話】

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瞬間の風景に出会う旅「車山と美ヶ原」

ショウタロ — Tue, 03 Dec 2024 11:45:04 +0000

　8/21長野県蓼科、ビーナスライン周辺にドライブに行ってきました。

　車山肩から山頂までのハイキングコースが運動不足の自分にはちょうどよさそうだったので山頂の神社参拝を目指して出発です。

　4年ぶりの蓼科エリア。果たしてどんな風景に出逢えるのか？

　それではどーぞ！

　出発は8/20夕方。東名ｰ東富士五湖ｰ中央道を走って諏訪ICまで。上り方面のSA・PAやっぱりトラックで溢れています。

　諏訪市内で素泊まりして翌日早朝、行動開始。

10年ぶりの御射鹿池へ
4年ぶりのビーナスライン
車山肩から山頂までハイキング
1. モノクロ世界
2. 天空の鳥居、車山神社
白樺林の箱庭、白樺平へ
1. ソフトクリームが･･･

10年ぶりの御射鹿池へ

　6:00御射鹿池に到着。ここは実に10年ぶりです。

　まだ太陽光が差し込まず静かで幽玄な雰囲気。完全に無風で水面に綺麗に山々が反射しています。

　そこは東山魁夷の作品「緑響く」そのままの風景が佇んでいました。岐阜のモネの池にも感動しましたが、ここも絵画がそのまま具現化したような場所です。

　白い馬はいませんでしたが、一羽の鴨がこの風景のアクセントになってくれました（笑

4年ぶりのビーナスライン

　続いてビーナスライン車山方面へ。

　夏休み期間ですが思ったより交通量は少ないですね。

　ちなみに車山頂上は車山高原SKYPARKからリフトを経由して山頂まで行くことも可能です。

車山肩から山頂までハイキング

　今回は車山肩駐車場から徒歩で山頂へ。

　マップによると山頂まで1.9km40分ほどの道のり。

　ビーナスラインのなだらかな山肌からは想像もつかない石がごろごろと露出したなかなか歩きにくい道が続きます。(·_·;

　しっかりと踏面を選んでいかないと捻挫しそうな不安定な足場ですね。

　おかげで余計な雑念が消えて歩くことに集中できます。

　車山肩駐車場から山頂へ登っていくにつれて次第に周囲の音が少なくなり、やがて無音の世界に突入します。

　眼下に広がる広大な草原と相まって、アンドリューワイエスのクリスチーナの世界を彷彿とさせます。

　このような岩肌を登っていくこと40分、ようやく目標の丸いレーダードームが見えました。

モノクロ世界

　おそらく訪れた時間帯や天候によって、この場所の印象は全く違ったものになるでしょう。

　この日は山頂付近に雲がかかり石と霧がどこまでも広がるグレーの景色。

　石を積んだ風景が、五重塔が並ぶ仏教の世界。まるで三途の川、賽の河原のようです。

　このモノクロの世界はこの現世における最果ての場所のようでした。|дﾟ)

　驚くことに標高1900m以上のこの周辺から、縄文時代よりももっと前の土器が出土しているそうです。

　自然と共存してきた太古の人々の生活には、祈りという行為が根付いてきました。( -人-)

　そして実際に近年の量子論は、思考（祈り）は現実化することを解明しつつあります。

　物事を思考している時点で、すでにコンマ何秒かのタイムラグがあるそうです。思考のトリガーは考え始める前から発動していると。

　この原因は、直感を司る右脳から思考を司る左脳へと伝達されているからだそうです。

　いくら左脳で思考をこねくり回していても、自然の中でダイレクトに五感を通した直感力にはかなわないということですね。(=ﾟωﾟ)

　じゃあ日々浮かんでくる思考って誰のものなのか？(((( ;ﾟДﾟ)))

　また、脳は五感フィルターを通して情報を処理する役割であって、センサーではない。そのセンサー役をしているのが肚（はら）。胃腸は神経が張り巡らされていて第二の脳とも云われます。（最近は第一の脳とも云われ始めてます）

　日本語にも古くから、肚落ち、肚を割って話す、肚を決めるといった言葉があるように、肚を重要視していたことが伺いしれます。

　なぜ数千年前の知恵と最先端の科学の理論が繋がってくるのか･･･とても不思議です。( `·ω·)

天空の鳥居、車山神社

　こんなことを考えつつ、天空に鳥居が立つ車山神社へ参拝。┏○ﾍﾟｺﾘこの日は天空感はありませんでしたが、晴れていればこんな景色が見られるそうです。

ぶらりうぉーかー様より引用

　御祭神は建御名方神。大山津見神の国津神の二柱。自分の氏神様も同一神とされる大山祇命なので、個人的にゆかりの地とも言えそうです。

　日本神話において重要な出来事、国譲りによって建御名方神がこの諏訪地方に鎮座しました。

　古事記に登場する「国譲り」とは穏やかな表現ですが、天津神が国津神をその土地から追い出す話とも解釈できます･･･

　ちなみに古事記には大山津見神。日本書紀には大山祇命。と表記されているそうです。

　これは編纂目的が違う（国内、海外向け）ためらしいのですが、なぜ車山神社は大山津見神の表記なのか･･･( ˘ω˘ ).｡oO

　これは出雲系（国津神）の人々の声無き抵抗のような･･･気がします！爆（素人考察）だとすると実際にあった出来事･･･ってコト!?（ハチワレ風）

　いずれにしても天津神、国津神みんなで共存してきた結果、美しい自然に溢れた日本列島がある。感謝ですね。

　下りでは少し晴れてきました。ビーナスラインのS字カーブが綺麗に見えます。
ニッコウキスゲは季節的に遅かったようです。

　車山肩駐車場まで戻って、こちらはビーナスの丘。

白樺林の箱庭、白樺平へ

　つづいて美ヶ原高原へ。

　前回（4年前）は閉鎖されていた白樺平がある奥美ヶ原方面へ。

　白樺林の箱庭っぽくてここは好きな場所。ヽ(^｡^)ノ久しぶりでしたが変わってなくて安心しました。

　意外とみんなスルーしていく･･･

ソフトクリームが･･･

　美ヶ原から再び霧ヶ峰へ戻り、道の駅「霧の駅」へ。目的はここの売店にある生牛乳ソフトクリーム。

　到着すると、あのランドマーク建物が見当たらない(･_･?)まさかの解体されて更地になっていました･･･（涙

　すぐ横の建物に新たにお土産屋さんが入っており、その売店で生乳ソフトクリームが販売されていたので期待を持ちつつ購入。

　おいしいことは間違いないのですがまず見た目で違います。そもそも色と形が違う･･･そして味･･･これも当時のさっぱりとした甘さではない、ずっしりと重いので、このソフトではないと判断。

こちら↓が昔販売されていた生牛乳ソフト。

　もう無くなってしまったのか･･･λ…………ﾄﾎﾞﾄﾎﾞ

　絶望しつつ帰宅後に調べてみると･･･

　なんと！諏訪市内であのソフトクリームが引き続き販売されているようです！

場所はアーク諏訪内の2階

　そうそう！この真っ白な色にこの縦長シルエットですよ。

公式X（旧Twitter）も発見！
霧の駅アーク諏訪店

　これは行かねば！
　謎多き諏訪大社への参拝と含めて次回のお楽しみとなりましたー。

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木花咲耶姫と富士山を大切にしてきた歴史を守る旅

ショウタロ — Fri, 11 Oct 2024 12:03:21 +0000

　9/23、富士山周辺の神社参拝に行ってきました。今回のテーマは日本神話で重要な一柱である木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）。

　富士山周辺には富士山をご神体とする冨士浅間神社が数多く建てられています。これら神社の主祭神に祀られているのが木花咲耶姫です。

　それではどーぞ！

木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）
三嶋大社を総本社とする三島神社の信仰
神社へGO
1. ①｀が人を指す説
2. ②｀が神様を指す説
富士山を守る署名

木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）

　天孫降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）と婚姻し、現在の皇室、ひいては日本建国の始まりとなった神武天皇へと繋がる重要な神様です。

feelより引用

天孫族と土着の出雲族を繋ぐ重要な出来事でした。

三嶋大社を総本社とする三島神社の信仰

　個人的なことですが、木花咲耶姫の父にあたる大山祇神（オオヤマツミノカミ）は、静岡県東部に鎮座する三嶋大社の主祭神であり自分の氏神様にあたります。なので、縁が深い神様でもあります。

伊豆半島ジオパークより引用

　大山祇神は『古事記』において伊奘諾尊（イザナギ）と伊弉冉尊（イザナミ）の間に生まれたと言われています。

　また『日本書紀』において大山祇神は、木花咲耶姫の父親。

　木花咲耶姫は天孫降臨ではじめて地上に降り立った瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）の妻であるので、日本人の総氏神「日本総鎮守」と呼ばれることもあります。

　そう考えると天照大御神と同格なのでは？とも思いますね。

　神話って調べていくと奥深くて面白いだけでなく、自分とのつながりが見えてくるのがすごいところです。

神社へGO

　7:00頃自宅を出発して東名－東富士五湖道路でまずは道の駅富士吉田へ向かいます。晴れていれば富士山絶景スポットを巡ろうかと思いましたが、あいにくの雨だったため断念。

　こちらでは富士山の湧き水（滅菌済み）が蛇口から出ていて、無料で汲むことができます。僕も持参したウォーターバックに頂きました。

　8:30頃、北口本宮冨士浅間神社へ到着。

　この神社は景行天皇40年(110)まで遡り、日本武尊が東征の折、富士山の神霊を御遥拝したのが始まりとされています。

　立派な参道と両側に立ち並ぶ樹齢数百年はありそうな杉並木と苔むした灯篭が歴史を感じさせます。

　鳥居をくぐった瞬間から空気が神聖なものに変わるのは不思議ですね。

ところでどの神社も、富士→冨士になっているのはなんでかなと思い調べてみたところ、

①｀が人を指す説

｀を消すことで山が禁足地であることを指し、富士山を崇めるべき対象であることを表す説。

②｀が神様を指す説

｀を神様に見立てて、目に見えない存在であるとした説、頂上が神域であることを表す説

など諸説あるようです。いずれの説も神域に人が踏み入れることを戒めるものです。

｀が人を表すのか神様を表すのかは結構重要なポイントで、岡本典明が自動書記によって書いたとされる書物「日月神示」には、

「弥勒の世を作る因縁の御魂には｀のしるしがつけてある。仮死状態の人間のうち｀がついている者だけが助かる。」という記述があることから、｀は魂そのものに刻まれている印であることが伺えます。

　古神道では人=神（神人合一）でもあるので、肉体的な人ではなく、魂=霊性=神様を指す説を推します。

　魂を識別するための印として思い浮かぶのは、氏名。名前は生まれる前（魂の時点で）に自分自身で決めてくるそうです。もしかしたら｀が付く名前の方は因縁の御魂かもしれませんね。

　次に河口湖湖畔に鎮座する冨士御室浅間神社へ。

　戦国時代には多くの武将たちの信仰を集め、武田家三代に渡り崇敬された富士山最古の神社。武田信玄のパワーを分けて貰えると嬉しいですね。

　セラミックで出来た玉に厄を込めて投げ割るのはストレス解消に良いですよ。体の悪いところを撫でると良くなる牛の像があったりしました。なかなか面白い神社です。

　続いて河口湖木ノ花美術館。

　絵本の中でねこのダヤンが活躍する池田あきこさんの原画常設美術館に立ち寄りました。ダヤングッズのラインナップは国内最大級だそうです。実用性の高いものもあって色々欲しくなります。

　最後に東口本宮冨士浅間神社へ。

　近くの道の駅すばしりで食事をしたのち、東口本宮冨士浅間神社に参拝。

　延暦21(802)年、富士山東脚が噴火、鎮火祈願をしたところ噴火が収まった。この御神威を畏み報賽するべく、平城天皇の時代・大同2(807)年に鎮火祭跡地・現在の御社殿の地に神様をお祀りしたことが始まりとされています。

　天照を筆頭とする天津神、大山祇神を含む国津神。この二族は日本という一つの國の両側面であると感じます。

　天津神は動的で野心的。国土を耕し脈動を促す役割。国津神は静的で保守的。国土を安定させ循環を司る役割。

　日本列島の荒魂が天津神。和魂が国津神。つまりどちらが欠けても日本列島は機能しない。日本列島に住む僕たちはこの大きな振り子の間で生かされてきたわけです。

　山の神である大山祇神の御神体が富士山であり、これら浅間神社の目的が火山の鎮火であり、御祭神が娘のコノハナサクヤヒメ。

　パパは娘に甘い（逆らえない）っていう関係は昔からあったんでしょうか（笑

　そんな浅間神社が富士山を囲うように配置されていることから、古代の人々は富士山の噴火を恐れていたことが伺えます。

　今回の旅ではカッコいい御朱印帳を2冊頂きました。これから増えていきそうな予感･･･

富士山を守る署名

　北口本宮冨士浅間神社で見たポスター。どうやら富士山に登山鉄道を建設する構想があるようです。

　果たして必要なのか？

　そもそも僕たち人間にとって山とは、富士山とはどんな存在か？これを考えていけばおのずと答えは出るのではないでしょうか。

　富士山だけでなく、日本中の歴史的伝統を有する場所はどんどん観光地化していっています。かつて神域とされてきた場所を観光地化していくべきなのか？伝統文化施設を維持していくための収益は必要だと思いますが。

　いっぽうで古来から日本人は職人集団だった。

　だからこそモノづくりの日本、高い技術力が建築物や製品に、美しさとして現れて尊敬されてきたのだと思います。

　技術は人から人へ伝承され祭りや文化として日本独特のアイデンティティとなった。

　現代はどうでしょう。

　モノづくりは衰退し、技術や伝統の断絶、品質を顧みない安価で大量生産されたものが善しとされそのほとんどがmade in Chinaです。

　これまで大切に手入れされてきた神域を見世物として消費し、お金を稼ぐ観光大国になりつつあります。どこの観光地も外国人観光客で溢れかえりオーバーツーリズムという問題も浮き彫りになりました。

　果たして現在の日本から生まれた、意匠やモノ（建築物や製品）が、数百年後に観光、芸術品として扱われているでしょうか？

　画一的なコンクリートジャングル群、溢れるmade in Chinaの大量生産品･･･さらには自然という神域に線路を敷き、道路を敷き、森林伐採の上ソーラーパネルを敷き詰める･･･

　そこに日本らしさはありますでしょうか。

　自分の代の利益の事しか考えていない生産物ばかりで、職人の苦労やコダワリ、意図が消えてしまったような気がします。

　これらはモノに対する愛着を失い、破壊と創造を繰り返すだけで後世に何も残しません。

　現代が生みだすあらゆるものは、思いを馳せる情緒と懐の深さを失ってしまったのです。

　もしかしたら西暦2000年前後（現在のこと）は、数百年、数千年後には黒歴史時代として教科書に載っているかもしれません。

　いや、かつて空白の4世紀があったように、歴史から消されるほど何も残さなかった時代となっているかもしれません。

　神社仏閣を実際に歩いて回ると、先人の知恵やセンス、苦労やコダワリなどがひしひしと伝わってきます。だからこそ空気が違うんだと思います。そこに魂がある。ように感じます。

　自然の中に溶け込むような木造建築と、森を切り裂いてパネルを敷き詰めただけの光景･･･

　どちらが美的感覚を持っているか？一目瞭然でしょう。

　未来の日本人に笑われるような時代にはしたくない。そして先人たちに笑われるような時代にはしたくない。僕たち現代人はお天道様が見ているという感覚が曇っているのかもしれません。

　個人で出来ることは少ないかもしれませんが、せめてもの抵抗として、富士山登山鉄道構想反対の署名をしました。

神話の巡る旅シリーズ▼

僕たちの知らない本当の日本とは

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2025年7月予言シリーズ

宇宙人の正体に迫るシリーズ

古代の叡智に迫るシリーズ

古代エジプトシリーズ

宇宙の謎に迫るシリーズ

小説から考察シリーズ

日月神事考察シリーズ

【奈良＆伊勢】八百万の神々を巡るドライブ旅【2024年7月】

ショウタロ — Sun, 11 Aug 2024 01:19:37 +0000

　令和6年、7/5-6にかけて奈良と伊勢に行ったドライブ記録を。

　今回のテーマは日本神話と日本建国の聖地を巡る旅。というと大げさですが（笑

　辰年という事もあって龍神様の神域にお邪魔しつつ、八百万の神々が祀られる神社を参拝してきました。

　それではどーぞ！

道の駅『針テラス』で仮眠
神秘的な龍王ヶ淵へ
龍神が棲む場所へ
吉祥龍穴へ
初代天皇を祀る橿原神宮
翌日　伊勢神宮へ
天の岩戸神社へ

道の駅『針テラス』で仮眠

　出発は7/4夜。新東名ｰ伊勢湾岸ｰ東名阪ｰ名阪国道を走って、道の駅『針テラス』で車中泊。日の出近くまで仮眠します。

　久しぶりの深夜の高速道。PA、SAともに大型トラックが溢れかえっているのは時代のせい？ネット通販の普及で物流がオーバーキル状態なのでしょうか（汗

　明るくなってきたので針テラスを4:00頃出発。

　まずは龍王ヶ淵を目指します。

神秘的な龍王ヶ淵へ

　道のりは民家の真横を通る極狭の道をしばらく走ります。

　対向車が来たら離合は困難でしょう。なので早朝をお勧めします。

　早朝4:30過ぎ到着。もちろん誰もいません。

　龍王ヶ淵は古くから龍神が住むと言われる神域とされてきたそうです。

　静寂の中に響きわたる虫の鳴き声。

　森と水を湛え静かに佇む龍王ヶ淵。誰の目にも触れずとも、この風景を維持し続ける自然に恐ろしいほどの畏怖と畏敬を感じます。

　桟橋を歩いていると森の中から、不気味な鳴き声が定期的に響きわたります。

　何と形容したらよいか･･･ヘラジカやバッファローを彷彿とさせる低く振動するような声。

　でもそんな動物が生息している訳ないし･･･一瞬クマも過ぎりすくみ上りました。

　正体不明のものと対峙する恐怖･･･

　大自然の中の人間とはいかに無力かを身を持って体験した場所でした。

　その後調べてみたところその鳴き声の正体が判明しました。

　ただあの時間、あの雰囲気、あの状況でしか感じることのできない体験をしたのであえてネタバレしないでおきます。（危険な生物ではありませんでした）

　龍王ヶ淵を去るころ日が出てきました。

龍神が棲む場所へ

　室生湖沿いの赤い橋、室生橋からおよそ10分くらい歩きます。山道を歩いていくと鳥居が出現します。

　ここが龍鎮神社です。

　御祭神は高龗神（たかおかみのかみ）で水を司る水神様です。

　渓流を挟んだ対岸に鳥居を構えています。

　ここにたどり着く途中で気づくと思うのですが、巨石が多く露出していて、その岩肌には苔や植物が這い、水が滴っている様子を見ることができます。

　このポタポタと落ちる一滴一滴がやがて水溜まりになり下流へと流れだす。

　小さな渓流から始まり河川となり最終的に海に流れ込み大海原を形成します。
そして海から生じる水蒸気が再び山にぶつかって雨を降らす。

　水は生活において欠かせません。この大きな自然の循環の中で僕たちは生かされている。と考えると自然と感謝の気持ちが沸いてきますね。

　続いては室生龍穴神社。神社の背後にある岩窟に龍王が棲む「龍穴」があります。

　今年は辰年であり龍神様が動く年だそうです。実際に元旦に能登半島で大きな地震が発生しました。まさに象徴的な自然現象でした。

　スピリチュアル界では、日本人は金龍の子孫だと言われています。金龍は全ての龍族のボスであり、引っ張っていく使命があるそうです。

　元々大地の化身である龍･･･自然を司る神様だとすると、自然から切り離された生活を送る現代人に憑く龍神は戸惑っているかもしれませんね。

　祈ることを忘れてしまった忙しい現代人に、龍の存在を知らしめようとしているのでしょうか。

吉祥龍穴へ

　その龍王が棲む龍穴を望める吉祥龍穴へ。

　少し急な階段を数分下ると見えてきます。

　平癒祈願のためこの龍穴で祈祷が行われたと言われています。

　恐らく超パワースポット！

　こちらは吉祥龍穴までの道のりの途中にある天岩戸。

　二つに割ったような巨石が祀られています。

初代天皇を祀る橿原神宮

　次の目的地は初代天皇である、神武天皇が御祭神の橿原神宮。

　9時前に到着しましたが雲一つなくすでに灼熱状態（笑

　境内も広大で歩いているだけで汗だくなります。

　神武天皇が即位したことで日本建国が成立。以降現在まで2684年間途切れずに続く皇室は日本のアイデンティティとも言えそうです。

　朝から歩きどおしで体力がゼロになったのでここで終了･･･早めにホテルにチェックインして休むことにしました。

　なんとなく引き出しを開けたら古事記が入っていたので読みながら1日を終えました。

翌日　伊勢神宮へ

　昨日の流れで神武天皇から連綿と続く皇室の皇祖神が祀られる伊勢神宮へ。

　日本の総氏神様でもあるアマテラス様にご挨拶。

　その前に、まずは伊勢神宮外宮を参拝します。

　外宮には天照大御神の食事を司る神様、豊受大神が祀られています。

　日本の歴史に興味が無かった以前は内宮のみ参拝していましたが、今回は違います（笑

　ところで伊勢神宮はなぜ外宮と内宮に分かれているのでしょうか。

　諸説ある日本神話ですが、伊勢神宮の外宮は土着系、内宮は渡来系の神様が祀られており、もともと別々の神社であったという説。これらがうまく融合することで現在の形になったという説があります。

　故に内宮に祀られる天照大御神、つまり皇室は渡来系である。という説が独り歩きすることで拒絶する人がいます。

　しかしながら日本は古来から緩やかに大陸と混ざり合ってできた（文化も人も）ことは、現代の日本人も、外来のものを上手く取り入れて日本流に変えてしまう能力に長けていることからも伺い知ることができます。

　例えば6世紀に渡来した仏教は、元々あった神道と混ざり合うように日本の独特の信仰へと至った神仏習合。

　クリスマスと正月をほぼ同時に祝うのも日本独特ですよね。（ほかの国だったら宗教が違うので戦争になるはず）

　身近な例だと、うどんにカレーをかけたり･･･ラーメンがいつの間にか日本の国民食になってたり･･･

　このように日本は外来のものを取り入れる能力に長けているようですね。

　いずれにしても現在の皇室と繋がる日本の総氏神様である天照大御神、それを支える豊受大神、伊勢神宮が天皇陛下が日本の安寧と国民の健康を祈られる場所だと考えると、僕たち日本国民は外宮、内宮双方に感謝の気持ちを伝えるのは自然の流れだと思い、外宮も参拝することにしたのです。

　続いて内宮へ。

　参道の脇に目を向けると直径1mは優に超える巨木がたくさんあって、太古の原生林を彷彿とさせます。

　ちなみに天照大御神には毎日2回食事が上げられるそうですが、過去1500年間、1日も途絶えたことが無いそうです。すごいとしか形容できないです（笑

　内宮の御正宮に到着しました。

　こちらでは自然への感謝と天皇陛下のご健康、皇室の継続を祈りました。

　御正宮の正面にあるのは食事を用意する場所だそうです。

　特別な日はここで食事を用意して御正宮へと運ぶそうです。その為目隠しの壁が設けられています。

　その際、外宮の豊受大神がここに来られて食事の最終確認を行うそう。

　この時、食事を準備する神職は、前に天照大御神、後ろに豊受大神というサンドイッチ状態となりますが、この時だけ例外的に神様に背を向けることが許されるそうです。（面白いですよね）

　荒御魂が祀られる別宮では、自分が取り組んでいること、これからどうありたいかとお伝えしてきました。
　人との良い縁が繋がると良いなと思います。

　伊勢神宮を後にして最後に訪れたのが車で15分ほどの場所にある天の岩戸神社。

天の岩戸神社へ

　天照大御神が弟・須佐之男命の悪事を戒めるために隠れたという伝説がある洞窟があり、岩穴から湧き出る清水は「名水百選」に認定されています。

　ちょっと面白い仮説がこちら↓

　縄文人がシルクロードを渡り、各地で子孫を残しながらエジプトまで到着した。メソポタミア地域にある最古の文明シュメールを作ったのは縄文人である説。

　その縄文人の子孫がUターンする形で、各地で醸成した文化や思想を日本に持ち『帰った』。
　だから日本は外来を受け入れる許容性を持ち、全てをごった煮にできる文化がある。と。

　いわゆる『日ユ同祖論』って言っちゃうから問題になるんですけど、

　外宮が土着『スサノオ』で内宮が渡来『アマテラス』だとすると、もしかするとスサノオとアマテラスは一万年くらいの時間差を伴って同一神なのかもしれませんね。

　神話ではスサノオは初国を大海原にしろしめした。この意味を大陸へ渡ったことだと仮定すると、やっぱり縄文系です。スサノオ信仰はエジプトまでいってUターンする過程で色々な文化や信仰に分岐していき、最終的に隣の中国の秦氏として日本へ舞い戻った。そのタイミングで名前がアマテラスに入れ替わった。のでしょうか。

　この二柱が神話上、兄弟なのはそういうことなのかも。って思ったり･･･

　事実、元々外宮はスサノオ信仰だったそうです。（石碑に刻まれているらしい）

　神話と仮説、実際に神社や遺物として残る事実と照らし合わせていくと、面白いですし、神話がただの空想の話とは思えなくなってきますね。

　ここから300mほど歩いたところに洞穴があるので向かいます。

　一人分の整備されていない山道をしばらく歩きます。この道であってるのか不安になってきますが、無事到着しました。

　洞穴をのぞき込んでみると、冷たい風が吹き出てきて気持ちいいです。

　18度設定の冷房を強で浴びてる感じ。まさにフリーエネルギーの天然エアコンです。

　自然が作り出すシステムには驚かされます。というか人工物が基本的に自然が作るシステムの模倣なんですよね。

　以上、自然への畏敬を感じる旅となりました。

～追記～

　今回のドライブ旅の翌日、すごい景色を見ることになりました。

　仕事の帰り道、ふと空を見上げると･･･龍の顔にしか見えない雲が！

　これも龍神様の聖地を巡ったおかげでしょうか？

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