リサとはりねずみの報告書

令和6年、7/5-6にかけて奈良と伊勢に行ったドライブ記録を。今回のテーマは日本神話と日本建国の聖地を巡る旅。辰年という事もあって龍神様の神域にお邪魔しつつ、八百万の神々が祀られる神社を参拝してきました。

　これは何か縁がありそう、という事で瀬織津姫同様、日本の歴史から遠ざけられている阿波に何かヒントがないか行ってみることにしました。果たして何か掴めるのでしょうか。それではどーぞ！

一日目。静岡から淡路島へ

　3/20昼頃出発。まず最初目的地を淡路島PAに設定。高速道路を約500km弱ひた走ると、日が暮れる頃にようやく明石海峡大橋が見えてきました。淡路PAに到着した頃には日が落ちてしまい、一つ手前のインターで降りてしまったため予定に入れていた伊邪那岐神宮は見送ることに。

　淡路島はイザナミ、イザナギの二柱によって日本で最初に生まれた島。まずは初淡路島入島できたので良しとします。

　さて初日は移動中心で終了して翌日に備えて徳島の宿泊施設にチェックイン。

二日目。阿波を巡る

国津神発祥の地？津峯山～八鉾神社

　翌日、6時前に出発。

　今回のテーマの一つ、日本の始まりが阿波古事記説。一般には奈良伊勢が古事記の舞台と認識されていますが、阿波周辺に天孫降臨や出雲の地が徳島に集中していることから、奈良、伊勢よりも古く、古事記、日本書紀の元となる舞台が阿波なのでは、という説が注目されています。

　朝6時過ぎ、太陽が出てきました。まずはスカイラインという名のつく道を見つけたので寄り道感覚で行ってみました。津峯スカイラインです。

　小高い山みたいになっていて5分ほど走ると見晴らしの良い公園に到着しました。ちょっと逆光になってしまいましたが、街を見下ろせる風景スポットです。

　津峯スカイラインを後にして、最初の目的地だった八鉾神社です。

　八鉾神社の祭神、大己貴命（オオナムチ）は出雲大社の祭神『大国主』と同一神ですが、阿波古事記説によると、八鉾神社が発祥で出雲に分けられているそう。古事記に登場する出雲はこの阿波が舞台なのだそうです。

　皇太子殿下が参拝されているようでそれだけ重要な神社だということなのでしょうか。神社に向かって真っすぐに通る農道にも鳥居があって、昔は長い参道があったんじゃないかと感じる。その一直線上にはさきほど登った津峰山があってその終点に津峰神社があります。そこの祭神は出雲の太陽神とされる賀志波比売命です。この関連性も何かありそうですね。

日本一低い山、弁天山

　次に訪れたのは日本一低い山、弁天山。頂上には厳島神社が建てられており御祭神は水の神、市杵島姫命です。

　イチキシマヒメといえば前回訪れた瀧神社の祭神である瀬織津姫と同一とされる神様です。セルフ社務所にはおみくじやお守り、お札などが置かれていました。

はりねずみ

　なぜか福山雅治の写真が祀られています（笑

　古事記に登場しない謎の神様である瀬織津姫も今回のテーマの一つ。なぜ日本は違う名前を多く兼任する神様が多いのでしょうね？

天岩戸別神社

　続いて向かったのは天岩戸別神社。天照大御神が岩隠れした舞台とされる場所です。この神社は大河原高原へ向かう途中にあるのですが、とにかく道が悪い･･･ほぼ一車線、整備されていない道路をひたすら上っていきます。しかもシビックで･･･（笑

西側ルートは狭路＆悪路です。

リサ

　死ぬかと思ったぞ･･･

　あとで調べて分かったのですが、天岩戸別神社までは東側ルートが正規ルートのようです。今回使った西側ルートは狭路、悪路なのでおすすめしません。

恐らく正規ルート

　駐車場もなかったので、この看板の手前にある路肩スペースに車を停めて神社へ向かいました。手力男神の塚までは歩いてすぐ。1分ほど。そこから神社までは5分ほどの山道を下っていきます。

　3つの磐座（手力男の塚）は三柱の神々を表していると云われています。こちらの磐座は奥宮扱いとなっており、里宮はさらに5分ほど下ると見えてきます。

　本殿への階段の石には、意図的に開けられた盃状穴という穴が見られます。段差がまちまちなので気をつけましょう。

御祭神　天手力男神天照皇太神豊受皇太神

ユダヤ信仰の形跡

　続いては美馬市、磐境神明神社へ。ここは全国でも珍しい形式の石室造りが残っており、その形は古代イスラエルの祭祀場と酷似しているそうです。これがいつ作られたのかは不明ですが、発見は江戸時代だったようです。

　急な階段を上った山の頂上に作られています。現在5つ祭壇には日本の神様が祀られていますが、古代イスラエルの痕跡が残っていることから、もともとユダヤ人が使用していた信仰跡を再利用したのではないかと。

　ここは神社というよりは古代遺跡、山の上に作られた古墳のような雰囲気があります。もしかして当時は土で覆われていたのでは？と思わせます。少なくとも直感的に日本ぽくはない･･･

　そして意味深なのがこの遺跡に隣接している神社の名が、白人神社。（しらひと）

リサ

　意外と昔の日本はグローバル社会だったってこと？

　江戸時代まで見つからなかったということは、この石室は土で埋まっていた、つまり古墳の内部が露出したものなのでは･･･とも考えられます。

　奈良にある石舞台古墳も、あれ単体で残っていたのではなくもともと土で覆われていたらしいです。
構造としては古墳時代以前、もしユダヤ系であるならばさらに起源は古代エジプト人のピラミッドにまで遡って繋がっていることになりそうです。

紫雲出山

　次に香川方面へ抜けて紫雲出山の山頂へ。この周辺は竜宮城、おとぎ話の浦島太郎伝説の舞台とも云われているそうです。霞が玉手箱を開けたような淡い幻想的な風景を作り出しています。

　この山頂付近には弥生時代の生活跡が出土しているそうです。当時の人はこの風景を見て何を思ったのでしょうか。遊歩道を少し入ると、手が入っていない自然そのままの森が残っています。巨石もゴロゴロ残っていますね。

天空の鳥居、高屋神社

　最後に訪れたのは、別名天空の鳥居と云われる。高屋神社です。

　ここへのアクセスは南側から徒歩、北側からの車の乗り入れが可能ですがなかなかの狭路で、インスタ映えの地のため交通量が多いと判断して今回は南側から徒歩でアクセスしました。徒歩で40分程度。ちょっとした登山になります。

　見どころはやはり鳥居越しに眼下に広がる街並み。インスタ映えを狙った若者や海外旅行者で溢れかえっていますので、雰囲気メインで訪れる方はご留意下さい。こちらの御祭神はコノハナサクヤヒメとニニギノミコト。騒がしい鳥居周辺とは裏腹に境内はシンとしています。

　世間ではオーバーツーリズムの問題が各地で噴出しています。

　対馬市にある和多都美神社では2025年3月23日以降、『氏子、崇敬者以外の立ち入りを禁止する』声明を出しました。

　外国人観光客による極めて重大かつ許されない不敬行為が行われたことによる。そうです。

　もともと日本の神様は寛容だと、これを理由に何をしても許される、日本人ならばそのような解釈に至ることはないと、思います。しかしながら、神社仏閣をテーマパークのように扱う旅行会社、メディア、そしてそのような流れを先導する政府･･･お金のために日本の文化を消費の対象にしてしまった責任は重いと思います。

　今まで性善説で成り立ってきた神聖な境内が、これはダメ、あれはダメと規制されていくことに日本の伝統文化の崩壊を感じてなりません。

　ただ神社側も、維持のために費用がかかるわけで、お金と伝統を天秤にかけるジレンマに陥っていると察します。

　こんな感じで初日の神社巡りは終了です。明日に備えて今治まで車を走らせて宿泊施設へチェックインしました。

三日目。今治から神戸へ

　3日目。この日も6時頃出発です。春分から始まった瀬戸内海巡り。幸いこの4日間は天候に恵まれました。

日本総鎮守、大山祇神社

　四国から来島海峡第二大橋を経由して大三島へ。タンカーが通るからか、島々を繋ぐ橋の高さに竦みます。周囲の島の山と同じ目線で走っているのでまるで空を走っているような感覚になります。

　高所恐怖症だとちょっと怖いかもしれません。大三島ICで下車し島内をしばらく走ると、大山祇神社へ到着。

　僕の地元にある三嶋大社と同じ大山祇命を祭神としており、日本総鎮守の二大神社として必ず参拝したい神社でした。

　大山祇命は軍神としての側面があるという事に驚きました。

　静岡県の三嶋大社ではあまりそんな印象がなかったからです。武功や海上交通の神様として祀られている大山祇神社では、三嶋大社と空気感は同じながらもその印象は異なる気がしました。

　静岡県三島の三嶋大社は、もともと下田の白浜神社から遷座されています。そこには妻のイコナヒメと相殿で祀られていた。また、富士山周辺には数多く、娘のコノハナサクヤヒメが祀られる浅間神社があって、この一帯は大山祇の家族の地のような気がします。

木花咲耶姫と富士山を大切にしてきた歴史を守る旅

令和6年9月23日、富士山周辺の神社参拝に行ってきました。今回のテーマは日本神話で重要な一柱である木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）。富士山周辺には富士山をご神体とする冨士浅間神社が数多く建てられています。これら神社の主祭神に祀られているのが木花咲耶姫です。

水神、雷神、風神の3柱を巡りながら水と日本の行方を考察する旅

　11/3、前から気になってたスポット天城湯ヶ島、滑沢渓谷へ。　滑沢渓谷は伊豆半島の中央、天城連山の北麓に位置しています。その名のとおり安山岩の表面が長い年月をかけて削られて滑らかになったことに由来します。長大な時は滑らかで美...

　僕の印象ですが、静岡県の三嶋大社に祀られる大山祇は大黒柱、つまり家のお父さん的な雰囲気。一方で大山祇神社は、軍神、水軍や武功の神様で、境内の雰囲気も凛として凪のような静謐さがある。こちらは仕事モード。大山祇神社は荒魂、三嶋大社は和魂。そんな気がしました。

　こちらでは少し強い願いを伝えてみても良いと思い、これからどうありたいかをお伝えしました。

気になって仕方ない井関三神社

　因島、向島を経由して本島へ。山陽自動車道を経由して兵庫県、井関三神社へ。

　今回のテーマの一つ、瀬織津姫の謎。前回考察した際に発見した物部、ニギハヤヒと関連性のあるレイライン上にある謎の神社です。

瀬織津姫とニギハヤヒの謎－国譲りと大化の改新【エンタメ考察回】

【考察】瀬織津姫とニギハヤヒの謎【大化の改新と国譲り神話】

　瀬織津姫はニギハヤヒの妻であり、古事記に登場せず日本史から消された存在。この背後には、縄文の信仰、物部-蘇我の争い、藤原氏の思惑、神話に登場する国譲りが絡んでいると個人的には考察します。

　井関三神社から北の方角約4.5km先に奥宮があり、そこには磐座が祀らているようです。境内には奥宮遥拝所が設けられています。

　こちらも道路を挟んだ反対側へ参道と思わしき道が続いています。グーグルマップで見るとその先には天祇神社。祭神は天照国照彦火明命。つまりもう一つの天孫降臨、ニギハヤヒです。創建が1500年前という事でかなり歴史があるようです。この一帯も物部系の信仰があったことが伺えます。

　拝殿の裏側に刻まれた神紋がこれまた意味深です･･･三つ巴紋の背後に十二葉菊紋ですよ･･･これはタケミカヅチに見張られているような･･･十二葉菊紋は足利家とも関連があるようですね。

　そんな物々しさが隠れる井関三神社ですが、実際は穏やかな空気が流れる神社でした。

　土曜日の午後ともあって高速も渋滞が始まっていたようでした。神戸から大阪、京都を抜けるには時間がかかると判断して神戸市内で一泊することにしました。

四日目。六甲周辺探索

　4日目。日曜日なので混雑し始める前に帰路に就く予定。せっかくなのでその前に六甲周辺を探索することにしました。

　芦有ドライブウェイ。東六甲展望台で日の出待ち。6時15分頃日の出。

　最後に訪れたのは六甲比命大善神社。こちらの神社は手水舎、社務所もない磐座をご神体とした自然信仰の神社です。

　祭神は瀬織津姫。この巨大な磐座のどこかに瀬織津姫が埋葬されたと云われています。ところどころ人工的に配置されたような磐座。見方を変えれば石棺のようにも見えてきます。

　ニギハヤヒと瀬織津姫は恐らく縄文信仰の神だと思われます。故に磐座（山）と川（水）は当時かかせない命の恵みを与えてくれる存在だったのでしょう。もちろん太陽も大切だったはずですが、それは弥生以降、稲作が普及していく過程で天照大御神が引き継いでいったのでしょうか。

　拝殿は近年建てられたプレハブ小屋で中にはお札やお守り、資料関係がおかれていました。瀬織津姫は拝殿の奥、磐座のあいだに祀らているようです。

次は熊野？

　ウサギ岩の背後に回ると、そこにも石棺のような巨石の裏手に、熊野権現、八大竜王が祀られていました。

　なんで熊野？と思い調べると熊野権現で検索をすると、予測変換で瀬織津姫が出てくる･･･瀬織津姫は、かつては熊野本宮の神だったようです。

　熊野といえば那智の滝で、瀬織津姫は滝神、水神であり、那智の滝が瀬織津姫そのものだという説があるそうです。

　修験者の祖“役行者(えんのぎょうじゃ)は、神の置き換え企む時の天皇(おそらく持統天皇)から、“瀬織津姫”を護るために封印したと言われています。

　前回考察した国譲り神話と大化の改新に感じる共通点、隠し切れないニギハヤヒ王朝の痕跡･･･

　諸外国へ日本の皇統の正当性を示す必要に迫られていた時代。持統天皇の背後にいる藤原不比等。やっぱりここに辿り着く。不比等は大化の改新に関与した中臣鎌足の次男。

　熊野本宮大社には「滝姫社」の名の摂社があるようですが、祭神欄における滝姫社の項は空白となっていて「祭神不詳」であり、これが瀬織津姫であることの黙示らしいのです。

リサ

　永久欠番みたいな感じ？

　調べてびっくりしたのが、匿われた瀬織津姫は、和歌山県「熊野三山」→ 静岡県「伊豆山神社」→ 岩手県遠野「伊豆神社」→ 遠野「早池峯神社」ルートで移動している、という説。四角藤蔵が伊豆より護り伝えたのが、“瀬織津姫命”だった。と。

　伊豆!?･･･って地元なんですが･･･

　さらに伊豆の国市広瀬神社に瀬織津姫の痕跡がある、という考察が出てきてたまげました。広瀬神社は、氏神である大山祇神が下田から三島に遷座する過程でしばらく祀られていた場所。祭神は溝樴姫命（みぞくいひめのみこと）、くいの字が杭ではなく『樴』がなぜか使われている点、外二神の名が不詳。という謎の神社。

　静岡県三島市にある瀧川神社の祭神は瀬織津姫であり三嶋大社の祭祀において重要視されている神社。ここで氏神神社（三嶋大社）と瀬織津姫が繋がることになりました。

　広瀬神社には高校受験の合格祈願にもいったゆかりのある神社なのです。

はりねずみ

　そうか、これは次は熊野に行けということか･･･？

日本、そして自分のルーツと神話巡り

　僕は日本神話に興味を持ってまだ1年くらいですが、目的を持って各地の神社を巡るのが最近面白くなってきました。

　昨年（令和6年）以降、龍神の地や水に関わりの深い神社やスポットばっかり巡っている（しかもアクセス困難）のは、自分でも不思議なんですが･･･瀬織津姫に動かされているような気もします。多分、瀬織津姫を筆頭に、日本古代史の隠された事実を知っている人はたくさんいるのでしょうが、現地まで自分の足で赴き感じた疑問を次の目的地へ求めていくこと、つまり自分の肚に落とし込んでいくことが大切なんだと思います。

　ただ、とにかくアクセス困難な場所が多い。足腰が弱くなる前に行きたいものですが、こういった歴史的、信仰スポットに興味を持つのは年齢を重ねないとなかなか･･･というところ。

　気になったらその時に行ったほうがいいですね。

天孫降臨と中央構造線

　これは今後古代日本史を考察する上で一つの個人的な仮説なのですが、天孫降臨と中央構造線がかなり関連が深そうな気がしています。

　というのも、中央構造線沿いには主要な神社仏閣や神聖なスポットが集中していて、これは磁場が影響しているのではと。古代人は現代人と比較して磁場などの可聴周波数帯がずれていた可能性があり、磁場の強い場所を感じ取る力に秀でていたと考えています。

　とすれば中央構造線上の磁場が発生させるエネルギーを神聖なものとして捉えていた可能性はありそうです。

　そうなると、神聖な場所に神社が建てられた、と思いがちですが、個人的には磁場の強い場所に近づくことができなかった、方が有力な気がします。故に山が不可侵な場所の対象になっていったのです。

　一方で現代人はその中央構造線沿いに容易に近づくことが可能なのはなぜなのか。ここに古代人と現代人の脳構造の違いが影響しています。磁場を強く感じ取る右脳が、左脳の発達に伴って相対的に弱まった。これによって現代人は中央構造線を横断することが可能になった。

　天孫族とは、現代人に近い、すでに理性を獲得済みの渡来人であり、出雲族とは、右脳優位な動物的な感覚を色濃く残した縄文人であった。とするならば･･･

　天孫降臨とは、中央構造線の南側、黒潮の流れに乗って太平洋側に辿り着いた渡来人（海洋民族）が、中央構造線を越えて北側の出雲へ渡ってきた事件なのではないかと推測しています。

　この仮説はまた別の記事でまとめたいと思います。

はりねずみ

　お楽しみに！

神話の巡る旅シリーズ▼

僕たちの知らない本当の日本とは

日本人の特殊能力が世界を救う･･･このような話題や予言が拡散されています。なぜ日本人なのか？今回の記事は、日本人が持っていた能力と感性とは、そして僕たちに授けられた役目とはなにかを、歴史、文化、社会、思想、物理学などの多角度から紐解いていきます。

シュメール、メソポタミア、エジプトなどの地球上の文明が栄枯盛衰するのには理由があった？ガイアの法則の驚くべき法則性と2025年問題との関連性とは？縄文人とシュメールとの関連性から見える人類の未来を深堀りしています。

僕たちの知らない本当の日本とは

グローバリズムとは、あらゆる差別を無くし全員同じ地球人として国境の壁を無くそうという概念ですが、果たしてそれだけでしょうか。世界は一部の権力者のおもちゃでは無いわけで、ましてや外界の巻き添えを喰らうなどたまったものではありません。日本の国益を失い、文化や伝統の断絶危機を迎えている現在を出来るだけ俯瞰視点で考えてみました。

西洋が生んだ物理学の亜種のような量子論が登場し研究が壁にぶち当たる現在、各宗教の神話の研究行為がある意味危険な行為になり得るではないかと考えるようになりました。それらを見越して、先人たちは日本神話の舞台を特定できないよう編纂したのでしょうか？日本神話の舞台を曖昧にした意図とは？

2025年7月予言シリーズ

2025年7月5日4時18分に起こることとは？たつき諒、ルドルフシュタイナー、ベラコチェフスカ、ブンジュ村の口伝などが口を揃えて予言をしています。なぜ日本が名指しされているのか？実はこれらの予言には共通点があり、日本人への本当のメッセージが隠されていました。

今日誰にために生きる？ネタバレあり。ペンキ画家ショーゲンが語るタンザニアのブンジュ村はどこにある？言語は？2025年7月5日の根拠は？様々な憶測を真正面から検証！

日本人がかつて持っていた記憶は眠らされている。争いを好まなかった縄文人の魂が戻る。日本人よ、目を覚ませ！覚醒の時だ。なぜ近年これほどにも日本人に対するメッセージが開示されつつあるのか？調べていくとこのメッセージは日本だけでなく、口伝として様々な国から発生していることが分かります。これらの口伝が各国で連綿と伝承され続けていた理由とは、そしてすべての口伝に共通している事とは、なぜ日本なのかを検証していきたいと思います。

天才霊能者ルドルフシュタイナーが予言した日本の未来とは？シュタイナーは神智学を以て、科学と霊性に統合性を見出そうとしました。彼は人間の内面における現象（所謂スピリチュアル）を、科学と同様に体系的にまとめ上げ『霊学』と称し、一つの学問へ押し上げることを信念として活動していました。

宇宙人の正体に迫るシリーズ

ロズウェル事件はUFOの墜落事故であり、搭乗していた宇宙人との接触は真実であった、そして米軍は一人の女性を介して、その宇宙人と約2ヵ月間ものあいだ対話をしていたという本が出版されました。その暴露本が、『エイリアンインタビュー』です。

アメリカのとあるインターネット・コミュニティに地球外生命（非人類）に関する内部告発とされる投稿から始まります。地球圏で回収された地球外生命体の遺体を研究対象としており、取り出された派生細胞培養物を分析する立場の投稿者は、宇宙人の目的と正体、そして生命の存在目的及び意識が生成されるメカニズムなどの説明も含まれていました。

古代の叡智に迫るシリーズ

ニコラテスラの予言が示唆した巨石文明が残した遺跡の正体とは？彼らが残した巨石遺構の建造方法をなぜ僕たちは理解できないのでしょうか!?現代を遥かに超える技術のもと建造されたとしか思えない謎が多数存在しています。僕たちはかつての古代人が持っていたと思われる力を失ってしまったのでしょうか?

量子力学が示唆するこの世界と人類の認識の限界。物理学が進歩するに従って現代人が失った能力があった?これらの答えは、古代人と潜在意識の関係を深掘りしていくと見えてくるものがありました。

二分心とは何か？シュメール、アッシリア、バビロニア･･･ジュリアンジェインズ神々の沈黙によると古代、人々は意識を持たず、神々の声に導かれていた。行動は、まず神々の声を受け取り、その指示に従う形で開始されていた。彼らを動かしていた神々の声の正体とは？

古代、神は常に人々のそばに居た。人々は大いなる神々の声に導かれ行動していた。我々は知識と意識を獲得したことで神々から独立し、文明社会の成熟を迎えた－。と思われていた。しかし真実は、逆だった。我々に知識を与え神を駆逐したのは人の頭の中にある松果体だったのだ。

古代エジプトシリーズ

未だ謎に包まれているピラミッドの建設方法と目的。現在の定説ではファラオの墓として建設されたと考えられています。しかしながら王墓としては不可解な点が多いこと、当時の技術、知識では建設不可能な点が多々残されていることから、現代の価値観に合わせて理解しようとしても真実には到達することは出来ないかもしれないのです。

ピラミッドは墓ではない。古代エジプト人にとって本当に必要なもの･･･例えばライフライン。それがピラミッドだったという仮説。当時、神々の声は水や食糧といった生きるために必要な生活必需品（インフラ）に近かったのではないか。と一考してみると、古代エジプトの歴史、彼らの死生観、そしてピラミッドの見方ががらりと変わります。

宇宙の謎に迫るシリーズ

ビッグバンの前は何も無い「無」の状態だったとされています。本当に「無」であったならば何と何が干渉し合って爆発したのか？量子力学が示唆したこの宇宙が幻想である理由とは？

時間とは、現代社会が作り出した幻想でしかない。この世界は現在この瞬間の事象しか存在せず、過去や未来は幻想に過ぎない。この仮説を僕たちが認識する時間概念と、3次元、4次元との関係性から考察していきます。ブロック宇宙論を逆説的考察！

異常天体『月』。離れていくこともなければ落ちてくることもない、月を見つめていると不思議な感覚に陥ります。人工天体説が囁かれる月は人類は太陽系外惑星からやってきた宇宙人の祖先だという証拠になるかもしれません。

果たして移住可能か？地球そっくり系外惑星Best5とは？第1位『ティーガーデン星b』ESI値は脅威の0.95！第2位『TOI-700d』ESI値：0.94、第3位『ケプラー1649c』　現在最も地球に近い惑星ESI値：0.93

小説から考察シリーズ

ナオキマン×保江邦夫対談動画より徹底考察。アナスタシアとはウラジーミル・メグレ著に登場するシベリア奥地で自然と溶け込む生き方をしている女性。彼女は住居を持たず、衣服もほとんど身に着けず、食料を貯蔵しない。超能力者赤松瞳とアナスタシアの関係は？実在の女性か？人類の目的とは？

近年、chatGPTなどの対話型AIが話題になっています。スマホの普及の次はAIの時代になるのでしょうか。AIと共生する未来はユートピアかディストピアか？人類はなぜ人工知能を生み出したのでしょうか。人類とAIロボットが共存する近未来を描いたある小説とともに、僕たち人類とAIの行きつく未来を考察しています。

日月神事考察シリーズ

日月神示は、神典研究家で画家でもあった岡本天明が、自動書記によって「国常立尊」（国之常立神）という高級神霊からの神示を記述したとされる書物。なぜ日月神示が60年以上も経過した今、注目を浴びているのか？日月神示が予言する2度目のノアの大洪水とは？

日月神示は神から記憶喪失状態の日本人へ贈られた指南書に当たる。世界のひな型である日本列島に住む僕たちは、世界のかじ取り役として一人ひとりこの世に役割、目的を託されて生まれてきた。僕たち日本人が忘れてしまった使命とは何なのか？まずは日月神示が示すメッセージの大枠を見ていくことにする。

瀬織津姫とニギハヤヒの謎－国譲りと大化の改新【エンタメ考察回】

ショウタロ — Thu, 13 Mar 2025 07:39:43 +0000

　3/9は岐阜県にある瀧神社へ参拝に。

　長泉沼津から一宮木曽川まで高速を使い岐阜市内で一泊。翌日早朝に瀧神社を目指します。

　朝4時過ぎ。気温はマイナス2～3℃で底冷えするほどではなさそう。路面も凍結なく瀧神社入口まで到着。夜明けを待ちます。

　日の出時間は6時13分。あたりが明るくなると同時に入口の鳥居が姿を表してきました。

　目には見えないけど確かに存在する感覚。普段忘れかけていた自然への畏敬の念を感じます。

　瀧神社の御祭神は瀬織津姫です。

　水の神様である龍神、弁財天、白蛇の化身だと云われたり、様々な神様の別名と云われ神道において重要な神様ですが、瀬織津姫はなぜか日本書紀、古事記に登場しません。

神武より以前にヤマトを支配していたニギハヤヒ

　日本神話に登場する邇芸速日命（ニギハヤヒ）は、瓊瓊杵尊（ニニギ）よりも以前に日本列島に天下った天津神であり、瀬織津姫はニギハヤヒの妻である市杵嶋姫命（宗像三女神）の別名と云われています。

邇芸速日命（ニギハヤヒ）

　天照大御神の荒魂の別名が瀬織津姫であったという記録が抹消されている痕跡から、ヤマトに瀬織津姫を最高神とするニギハヤヒが治める王朝があったと考える説も。

　加えてニギハヤヒの天磐船伝説や瀬織津姫の龍神伝説から考えると、この二柱は縄文系の自然信仰から生まれた神様だと考えます。

　その性質からも、ニニギよりも以前にヤマトを支配していた説は説得力があります。

　ではなぜ先にヤマトを支配していたニギハヤヒではなくあとから天下ったニニギが実権を握ったのでしょうか？

　またニギハヤヒの末裔が、物部氏であることも興味深い点です。

　ニニギ、ニギハヤヒのあいだでどのような争い、交渉があったのかは判りませんが、藤原氏がニギハヤヒの存在を日本書紀に残した理由が天皇の側近として助力した物部一族への配慮だったとすれば比較的穏便なものだったと思われます。

　ただしその最高神である瀬織津姫の名は、天照大御神の存在を脅かすために隠匿せざるを得なかった。

　ならばせめてもの歩み寄りとして、天照大御神の荒魂というかたちで収めたとは考えられないでしょうか。

　ところが、時代が下るにつれてその事実が都合の良くないものになっていった･･･

国譲り神話　※超エンタメ考察

　調べていくとどうも、日本神話の国譲りと、大化の改新前後の出来事が重なってくる。日本書紀、古事記編纂時期、乙巳の変はホットな話題だったはずです。つまり神話の物語を作るうえでの格好のネタであったのは間違いなさそうです。

　一説によると建御名方神（タケミナカタ）=蘇我一族で、建御雷神（タケミカヅチ）=藤原一族であり、国譲り神話は物部一族の復讐の物語ﾅﾉﾃﾞﾊ･･･

　中臣氏が祀った地元の神が「建御雷神」、「建御名方神」はその対比としての神=すなわち蘇我氏だったのではないか。という説。

　物部氏は天皇家の脅威であった崇仏派の蘇我氏との政争の上敗走し、諏訪の地に逃げ延びました。これが丁未の乱。

　その後、藤原氏が乙巳の変において蘇我氏を滅ぼした。

　これは物部一族にとって蘇我氏への復讐の成就でもありました。

諏訪の奇祭

　ところで諏訪には鹿の首を神にささげる『御頭祭』という奇祭があります。

　鹿の首を75頭捧げるこの異質さ、これは縄文の自然信仰とはちょっと考えにくい。何らかの怨念や恨み、執念深さを感じるのです。

　物部一族は敗者でありますから、諏訪大社には服従の証、つまり蘇我一族側の建御名方神（タケミナカタ）が祀られている。（もちろん物部側としては不服ですが建前上受け入れるしかなかった）

　諏訪にあった鹿を祀る土着の祭祀をカムフラージュとして、蘇我氏を呪う意味での御頭祭でもあったと。

　偶然か必然か、乙巳の変において暗殺されたのは蘇我入鹿です。

はりねずみ

　名前に鹿、が入ってますね･･･

　そんな中、藤原氏は乙巳の変で蘇我の怨念もろとも建御名方神（タケミナカタ）が祀られている諏訪に追放した。とすれば･･･

　因果応報。こんどは蘇我自身が諏訪の地に閉じ込められることとなった。コトシロヌシが物部側だとしたら国譲りを簡単に了承したのもうなずけるでしょう。

　一方で蘇我側（タケミナカタ）はこれに反発する。それがタケミガヅチ（藤原氏）によってねじ伏せられるのです。

　物部一族は蘇我へ御頭祭を引き継ぐ、その本当の意味は伏せたまま。だとしたら、蘇我氏は自分で自分を呪う祭祀を行い続ける。という恐ろしい結論に至るのですが･･･

リサ

　物部氏の執念が怖いぞ･･･

物部の祖神信仰の痕跡は

　物部一族が諏訪でニギハヤヒ、瀬織津姫を隠しながら信仰していたとすれば、恐らく物部一族が信仰対象としていたのは、現在の守屋山でありそれがニギハヤヒ、瀬織津姫だった。

　物部家が蘇我一族と対立していた頃、物部守屋という有力執政官がいました。

　つまり諏訪大社の祭祀を仕切る神長官守矢氏は、物部家と諏訪を繋ぐ重要な社家。

　守屋山には物部守屋を祭神とする守屋神社が鎮座しています。

物部守屋

　諏訪信仰にあるミシャグチ神はニギハヤヒ、ソソウ神が瀬織津姫だという説があるように、物部一族が諏訪に辿り着いて以降、土着の信仰神に自分たちの祖神を当てはめ、守矢と名前を変えて祭祀を仕切るようになったのでは。

　乙巳の変が起きた後、ニギハヤヒと瀬織津姫とともに物部一族は、蘇我氏の封印と同時に諏訪の地から離れた。

　その後、物部一族の末裔はどこに向かったのでしょうか？それが国譲り神話通りだとすれば出雲です。

　もともとニギハヤヒが支配していたヤマトは天皇家（藤原一族）の地であるため、戻ることができない。

　よって物部氏の新天地が出雲だったと考えます。

　藤原氏の要請で諏訪の地を明け渡す代わりに出雲に社を立てた。物部一族からすれば願ってもないことだったでしょう。それは藤原氏の恩赦的な面もあったかもしれません。

井関三神社

　この四つ巴の関係と繋がってくる神社が兵庫県にあります。井関三神社に祀られているのはニギハヤヒ、瀬織津姫、タケミナカタ、タケミカヅチの四柱。

　タケミナカタとタケミカヅチといえば諏訪です。そして諏訪の地を守る守矢氏（物部）の祖神がニギハヤヒ、隠匿された妻、瀬織津姫･･･

　この四柱が一緒に祀られているのはとても意味深ではないでしょうか。

物部神社ｰ井関三神社ｰ伊勢神宮外宮

　また興味深いのが、出雲にある物部神社と伊勢神宮外宮の直線状、しかもほぼ真ん中の位置にこの井関三神社が建てられていること。つまりこの3つがレイラインの関係にあるのです。

　伊勢神宮外宮はもともと縄文系の神様が祀られてたそうです。

　これに気づいた時ちょっと鳥肌が立ちました。

　このほかにも物部氏の氏神神社石上神宮、もともと瀬織津姫が主祭神だった廣田神社もこのレイライン上にあります。

はりねずみ

　ニギハヤヒと瀬織津姫が諏訪とゆかりがある、ということを示唆する神社ですね･･･

新天地出雲説　※超エンタメ考察

　当時、近隣諸国に日本の権威を示すために、血統の正当性を以て東アジア圏に通用する正史を編纂する目的で日本書記が作られました。

　つまりヤマト王権側は、ニギハヤヒを祖とするもう一つの王朝が存在するのは都合は悪いのです。

　そこで藤原氏は物部氏に、歴史上から消えて貰うことを引き換えに出雲の地を与え、そこに社を建てた。

　国譲りという出来事を考察（超訳）した通り、書紀を編纂したヤマト王権側、つまり藤原氏が主導あれば、出雲大社にニギハヤヒの名は記すことはできません。　

　従って別の名で祀られていると仮定します。

　もし国譲りを簡単に承諾した事代主神（コトシロヌシ）が物部一族だとすれば、出雲大社の主祭神として祀らている大国主（オオクニヌシ）こそがニギハヤヒではなかったか。

　また、スサノオは役職名であり世襲制だったという説から、国譲りで大社を造りニギハヤヒが出雲へ入ったことで、襲名はスサノオから大国主へ変更された。つまり大国主の初代がニギハヤヒ。

　もう一つ、百嶋由一郎氏の講演録によると、「瀬織津姫神は櫛稲田姫の別名」としています。つまりスサノオの妻でもある。

　この襲名事件が意味すること、それは最後のスサノオ＝初代大国主。つまりニギハヤヒは双方の名を兼任していることを示唆する。

　ならば瀬織津姫の痕跡もあるはず･･･ですが、藤原氏が天照大御神の荒魂と設定した以上、出雲大社に大国主（ニギハヤヒ）と相殿で祀ること、これだけは許されなかったと。

　これによって瀬織津姫は摂社の祓社に鎮座した。伊勢神宮は瀬織津姫を日本書紀に記載しないことで天照大御神とのつながりを公式上から消した。

　つまり国譲りの完了を以て、ニニギがヤマトの実権を握ることなる日本書記の筋書きが完成したのです。これによって瀬織津姫の痕跡は全て抹消されました。

　その後、事実上はニニギ勢（伊勢）とニギハヤヒ勢（出雲）の二大体制となった。これが天津神と国津神の始まりなのでは。

　もう一つ、冒頭に紹介した瀬織津姫が唯一登場する祓詞には「イザナギが禊を行った時に誕生した神」として瀬織津姫が召喚されている。

　とすれば瀬織津姫は、アマテラス、ツクヨミ、スサノオのいずれか･･･と同一神となる。

　唯一公式として残る祓詞内でも特定はできないようになっていますね。

　と、トンデモ考察はここまで。

　拝殿には神様の絵が飾られていました。左側は弁財天･･･？右側はウサギを抱えているので大己貴命ですね。

　日本の山と水をお護り頂いていることに感謝申し上げて次のスポットへ向かいます。

モネの池

　2018年以来の再訪。岐阜県関市、根道神社の境内にある名もなき池。通称モネの池。

　こちらも透明度の高い湧き水が湧出しており、池に群生する睡蓮がモネの絵画のような美しい風景を作り出しています。

まさに動く絵画。です。

　根道神社にも参拝。御祭神は根道大神で、伊邪那岐、大山祇命、金山比古神です。高賀三山を信仰対象としているのでしょうか。

金山巨石群

　最後に訪れたスポット、金山巨石群、岩屋岩陰遺跡にはいくつもの巨大な岩が点在しており、その配置から天体観測に利用されていたものだと今でも研究が続けられています。

　最後に訪れたスポット、金山巨石群、岩屋岩陰遺跡にはいくつもの巨大な岩が点在しており、その配置から天体観測に利用されていたものだと今でも研究が続けられています。

　巨石信仰いえば古代エジプトのピラミッドや、イギリスのストーンヘンジを思い浮かべがちですが、日本にも岩に神様が宿るとされる磐座信仰が古くから存在しています。

　驚くべきことにこれら巨石群は5000年前の天体の観測に用いられていたことが、冬至や夏至の太陽の差し込みや、北極星などの位置の割り出しによって判明しています。

　5000年前といえばまだ縄文時代。しかも古代エジプトよりも古い時代の人々が天体観測の技術を持っていたことになります。

　これら巨石群は、全て天体の動きに合わせて意図的に配置されているそうです。しかもこれらはピラミッドの石とは比べ物にならないほど巨大です。（実際に見るとよく判ります）

　巨石群がたまたま天体観測に丁度いい配置になるわけもなく、エジプトピラミッドと同様どうやって動かしたのか、という謎が日本にも残されているということ。

　日本は海外と比べて古代遺跡未調査エリアが多くひょっとすると大発見に寄与できたりするかもしれませんね。

　都市伝説っぽくなりますが、

なぜか巨石の取り扱い方法が日本の口伝に残っている

　日本の各地には、口伝で口承されてきた歴史が古史古伝として数多く残されています。これらは政府に認められておらず偽書認定をされていますが、

　例えば竹内文書、九鬼文書や山蔭、愛智口伝によれば、磁場や音波を利用した浮揚技術や石を柔らかくする技術（鋳造かコンクリート？）などが古代では存在していたようです。

　物的証拠として世界中に巨石遺構が残っているので、これをトンデモだとかオカルトだと一蹴できないんですよね。

　事実、大阪城の基礎には最大108トンもの一枚岩が使用されており、わずか400年前まで人力で巨石を扱える技術を持っていたことが伺えます。

ピラミッド内部と出雲大社本殿

　出雲大社宮司「千家」家によると、古代出雲大社の本殿は既存の本殿より大きく、高さ48ｍの高層本殿だったと云います。

　古代出雲大社は長年、想像上の産物だと云われてきましたが、平成12年に出雲大社境内から、3本組にして1つの柱とする直径約1.35ｍの巨木が発見されたことで古代出雲大社が実在した可能性が高まりました。

　古代の出雲大社本殿とピラミッドの内部の不可解な共通点。

　それが大ピラミッドの玄室へ続く大回廊の長さと角度が、古代出雲大社の本殿へ続く階段と一致すること。

　この共通点は、大ピラミッドの内部構造が図面か何かで残っており、それが日本へ伝わっている事を意味します。（現状、大ピラミッドの設計図は未発見）

古代出雲大社のイメージ

大回廊と王の間

両者の建設時期は推定2500年ほどの隔たりがあり、なぜ一致するのか、なぜ同じ寸法にする必要があったのか？謎は深まるばかりです。

ピラミッド建造について、日本との関連を示唆する言い伝えがエジプトに残っている。

　紀元前300年ごろ実在した神官マネトが残したとされる記録で、こんな一節があったと云います。

　「不思議な方法によって、東方から訪れた高貴な人々が、エジプトにピラミッドを残して去っていった」

　東方から、もしこれが日本を指すのであれば、日本の技術がエジプトに伝えられ、逆輸入で入ってきた技術で古代出雲大社が作られた。ということになります。

　このエピソードは、天文学と巨石を扱う技術が縄文時代にあったことを物語る金山巨石群の存在と結びつくような気もしますね。

　先に取り上げたニギハヤヒはニニギ側よりも古く、つまり縄文の神です。ニギハヤヒは空飛ぶ石の船、天磐船で天より降りた、という巨石技術を匂わせる説話もとても興味深いです。

謎多き日本

　山、水、岩･･･古代人は僕たち現代人よりも自然の扱い方のプロフェッショナルだったのは間違いありません。

　古代人の知恵がやがて機械に取って代わっていく過程で、失った叡智があったとしたら･･･

　そう考えるとロマンがあって面白ですし、実際に現地を見て回ると日本古代史も一枚岩ではないことがよく判ります。

　自然消滅していった歴史や知恵、技術もあれば、意図的に隠され改ざんされてきたものもある･･･

　消滅しきれなかったもの、隠し切れなかったものが現地に行くと残っていたりするのはワクワクしますね。ネットでなんでも見ることができる時代ですが現地でフィールドワークでしか分からない事実や空気感が今後大切になりそうな気がします。

おまけ･･･

　恵那峡サービスエリア『おろし蕎麦カツ』なるものがとてもおいしかったので紹介。

　そば×カツがこんなに合うとは思いませんでした。この辺の名物なのでしょうか？恵那峡サービスエリアに立ち寄った際はおすすめです。

神話の巡る旅シリーズ▼

僕たちの知らない本当の日本とは

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宇宙人の正体に迫るシリーズ

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【デジタル監獄社会】日本人はどう生きるか

ショウタロ — Sun, 23 Feb 2025 06:16:12 +0000

デジタル監獄社会

　2007年6月29日、初代iPhoneが発売された。

　この時点でわずか10年足らずで世界中の新興国、アマゾン熱帯雨林奥地の先住民族にまでiPhoneが行き渡ると誰が予測できただろうか。

　このスマートフォンの登場により人類は第二の脳を手にした。果たして進化なのか、退化なのか、未だに答えは出ていません。

　いまやスマートフォンが起爆剤となり、目に見えない電波にがんじがらめに絡めとられた人々は、デジタル監獄の中で生かされている。

　スマートフォンが無かった時代と比較して、視覚、聴覚、触覚、朝起きた瞬間から夜眠りにつくまでのあいだのあらゆる感覚器官、行動様式、加えて価値、思考、文化といった感覚が狂ってしまったように感じませんか？

　全ての活動がスマートフォンによって支配され制限され、制御されている。

　このような社会へと移行しつつあるのは間違いありません。

娯楽デバイスからインフラへ

　iPhoneの原型は音楽プレイヤーであるiPodでした。ここにインターネットと電話機能が合体することで、世界の通信に革命が起きました。

　通信シンギュラリティがここに成立しました。これによってiPhoneは娯楽デバイスからインフラデバイスへと進化します。

　2010年代。iPhoneだけでなく様々なメーカーがスマートフォンを開発するスマホ戦国時代へと突入。

　SNS（ソーシャルネットワーキングサービス）は人々を遠隔で瞬時に、いつでも繋がることができるという人類初の体験、まさに次世代のシステムを享受する時代へと導きました。

　ところが2020年代に入って暗雲が立ち込めます。まるでデジタル通信のような速度で、スマホ時代は衰退期へ。

スマホ前提社会

　『情報爆発』。

　一見便利だったSNS。仕事でもプライベートでも常に大量の情報に晒され即時対処が求められる時代。既読？未読？既読無視？何でもかんでも可視化してしまうSNS機能。

　見なくても良いものまで強制的に見させられる。これによって想像力が暴走して悪い方向へと向かってしまった。

　その結果、互いに監視し合い、不信、疑心、批判、口撃･･･ぎすぎすした人間社会になってしまった。つまり、人々の脳がスマートフォンに追いつかなくなってしまったのです。

巨大IT企業への依存

　iPhoneを使ってGoogle検索、Amazonで買い物…FacebookやXでSNS…ExcelやPowerPointで資料作成･･･このデジタル時代に於いていずれも人々の生活に無くてはならないものになっています。

　ビッグテックと呼ばれるGAFAMが提供するサービス、プラットフォーム下で僕たちは日々を送っています。

　エンタメを提供する華やかで、便利なプラットフォームを提供するデジタルコンテンツ。

　見たい情報、欲しい情報に瞬時にアクセスできるその背後には、AIのアルゴリズムによる情報統制、フィルタリングが行われ、各個人の情報、行動、趣向を監視収集している。

　利便性と娯楽性を前面に押し出して全世界に行き渡らせた後、デジタルコンテンツは情報と金を吸い上げる手段へと移行する。

　娯楽を餌に個人情報を、自ら差し出させる。一般大衆は、労働ではなく新たな形の収奪対象となっている。

　これら巨大IT企業の思惑は、その資本力で以て世界を支配下に置きたいようです。

検閲行為

　彼らの企業理念、多様性、公平性、包括性に反する行為を行うユーザーを『アカウント凍結』という神の鉄槌で容赦なく切り捨てます。

　その基準はブラックボックスであり一般に開示はありません。理由開示もしないし説明もしない。救済措置もありません。

　”グローバル企業って実は心と心が通わない世界を作りたいんじゃないかってくらい違和感ありまくる。”
X／ショウタロ

　という直感的な疑問は正しかったようです。

　彼らは大衆を画一化し思考を奪う一方、分断や格差という利ざやを作り出し、そこにビジネスを見出す。例えそれが非人道的行為であっても。です。ここには西洋の歴史が深く関わってきています。

二分心仮説、唯幻論･･･この二つの仮説の根幹には、人類が罹患している不治の病の病巣が隠されていました。

AI戦争のリスク増大

　事実、Googleは2025年2月、AI基本理念から、『兵器利用禁止原則』を削除しました。同様にOpenAIも1月に『軍事・戦争目的への使用禁止』の一文を削除しています。

　世界中に張り巡らされたネットワークシステムという導火線を利用すれば、AIは核よりも効率的に目標を滅ぼすことが可能です。

　このような重大な変更を一企業の判断に任せている上に、世界が成り立っている。恐ろしい世界へ突入しているのです。

デジタル社会ディストピアは近い

GAFAMが作り出す世界の全体主義化

Amazonに講談社ら激怒「一方的に配信停止された」

　講談社がAmazonへの抗議文を発表。電子書籍読み放題サービス「Kindle Unlimited」で、講談社の書籍約1000冊が一方的に配信停止されたことへの抗議だという。

　彼らは対企業でも平気でこのような対応をします。これら欧米製のプラットフォームは一方的かつ支配的な態度がカスタマーに対しても実行されます。

　日本人の感覚からすると、顧客に対しての対応とは思えないようなものですが、彼ら西洋思想からすると通常運転らしいのです。

日本政府のクラウド事業にAmazonが参入

https://twitter.com/himawari3_japan/status/1889652842111312276

　中央官庁と地方自治体の全行政情報を統合してクラウド上で運用するガバメント・クラウド。行政に関わる業務システムを統一されたクラウド上に集約、共通化・標準化した上で『監視運用』できるようにした政府共通のサービス利用環境です。

　これによって、日本国民の個人情報（戸籍や住民票等）がアマゾンウェブサービス（AWS）で保管されるようになる。彼らにとって情報は金脈。まさに外国に日本を売るような行為と言えます。

　このような思想が大きく異なる人々が運営するサービスを日本国家が導入することは、国防上のリスクだと思います。

　一方的なシステム変更や規約の変更･･･対企業でもやるなら、国家単位でも躊躇しないでしょう。枠組みから外れようとする対象者は容赦なく切り捨ててきます。

　切り捨てられた国民は、行政サービスを受けられなくなる。皆そうなるまいと制限された振る舞いを取らざるを得なくなる。

　つまり事実上のトップダウン型圧力、AIを利用した言論統制や行動制限･･･これらは全体主義的な世の中に向かう恐れを孕んでいます。

はりねずみ

　これは、かつてのものとは違う特徴を持つ新しいタイプの全体主義と言えるでしょう。

西洋文明の弱点

　この人たちの欠点は、日本企業のような顧客に寄り添う双方的な対話サービスです。そもそも、一神教由来の西洋は日本人のような双方向の対話力が欠落しているのです。→日本人を壊すディベート力

低レベルすぎるAmazon配送

　天下のAmazonが行う配送サービス、Amazonフレックス。

　ネット検索でぼろぼろ出てきますが、配達員の能力なのかシステム欠陥なのか、苦情だらけ。

　配達員から顧客への電話攻撃、ありえない時間帯での配達などなど彼らは機械による効率化、合理化は得意だが、対顧客に必要とされる臨機応変な対応や調整にはとんと機能しないようです。

　最終的には顧客を自分たちのシステムに無理やり取り込もうとする始末。

　このような企業レベルでも現れる一方通行で自己主張的風習･･･彼らは相手の立場になって考え行動するという思考が第一に欠落しているのです。

　その点、クロネコヤマトや佐川といった地域に根ざした日本の配送業者、頭が下がります。不在、時間、場所指定、再配達、正確な配達は、職人レベルと言えますね。

制御不全と化したカスタマーサービス

　そのほかにも彼らが苦手とするサービスにカスタマーサービスが挙げられます。

X（旧Twitter）アカウント凍結問題

　登録メールアドレスが機種変更などで既に利用できない場合、アカウントにログインできなくなり、事実上の『凍結』状態に。これに対して、Xに問い合わせをしてもテンプレ回答の応酬。無限ループ問題。

リサ

　もうサービスでもなんでもない･･･（汗

オペレーター（人間）たどり着けない謎システム

　このようなSNSなどの外資系カスタマーサービスに見る一方的な対応。

　アカウント凍結などの問い合わせフォームによくあるのが１回きりの異議申し立て制度。そもそも『異議申立て』って何なんでしょう。

　企業側が抵触基準を明示していない時点でユーザー側は推察するしかない。その推察が外れていれば、異議は却下され再度の申し立てを受け付けないという。さすがにユーザー側が不利過ぎると思いません？

　僕自身も以前申し立てを行ったことがありますが、定型文のみメールで返信があっただけ（アカウント再開不可能）で個別回答は未だありません。

はりねずみ

　せめて意見を今後の参考にしますくらいのメールでも送って来いと（怒り

　彼らは顧客を人ではなく数としてしか見ていない。このような感覚の企業が世界を、そして日本を実質的に支配しているのです。

利便性や効率を追求した先に求められるもの

　人の心の往来を完全に無視したシステムは近い将来崩壊する。僕はそのように感じます。

　西洋デジタル革命による効率化は、人の心さえも機械の枠組みに取り込もうとする。彼らの思考は、人間の対話すら非効率なものとして捉えていることが垣間見れます。

　企業と顧客のあいだにAIを置くことで人間的な双方向対話をシャットアウトし、自分たちの都合の良い、ある意味羊だけを囲い込もうとしている。

　金を吸い上げるため合理性、効率性、採算性を最上とする西洋の資本主義は、Aiの登場で最も時間と手間がかかる複雑な人間間コミュニケーションをも、AIを利用してふるい分けし、整理し、ルーティン化します。

　顧客を類型化し都合のいいように行動を制限し操る…支配者、被支配者層への完全分断。

　ここにデジタル社会と資本主義経済、それを牛耳る西洋哲学を端とする狂った思想が融合することで、デジタル監獄社会が成立します。

　彼らの提供する枠組み内であれば一定の自由と選択、表現が許されます。しかしながら彼らの決めた俺ルールや都合の悪いことに抵触した途端、牙を剥き排斥対象となる。

　その時初めて民間人は囲い込まれ支配下に置かれていることを痛感させられるのです。

　そしてその俺ルールや都合の悪いことは、彼らの機嫌によって変わっていく。

はりねずみ

　これら巨大企業が提供するサービスに生活や表現の自由とった権利を掴まれている。という事は重要視するべき事案です。

　『情報統制』と『大衆管理』によって富を拡大し、このピラミッド構造を意図的に構築している。

　AIを利用し大衆の反逆の手が及ばない安全圏から世界を支配する。完全な既得権益を手にした彼らは新たな新興宗教の神になろうとしている、のかもしれません。

デジタル監獄を生きる術

　このような強大な権力社会に対して、個人で対抗するのはなかなか困難です。しかしこの記事で判るように少なくとも、スマートフォンやデジタルコンテンツとの付き合い方を理解し、狂った社会に飲まれないよう、自分軸を持つ生き方が重要になります。

　今後大切になるのは日本人が持っていた双方向の対話力になるでしょう。

日本人の生きる精神『葉隠』

　この狂った社会を生きるうえで参考にする本を選ぶとしたら、この葉隠1冊で十分だと思います。

リンク

　”意見をする場合は、その人の気質を十分に判断して、それから懇意な間柄になり、平素からこちらが言う言葉を信頼するように仕向けておく。

　話し方を工夫して、言う機会を考え、手紙や挨拶をするときなど、自分の失敗や点を語って、それと指摘しないでも『思いあたる』ようにするか、のどが渇いているとき水を飲むように、自ら望んでうけ取らせる、これが本当の意見というものだ。”
葉隠／奈良本辰也

　「私は良いが、お前は悪い、などと言って、どうして相手が喜ぶだろうか。」江戸時代に生きた佐賀藩士、山本常朝はこのように言います。

　”一度過ちがあった者・・・・であるから、保証人になったのである。一度も過ちのない者は、これからどんな過ちをするか、かえって危険な気がいたす。”
葉隠／奈良本辰也

　西洋のかけている点がまさにこの本には詰まっており、僕たち日本人にとっても、耳が痛い内容となっています。

　自分を棚に上げて相手を批判する。一度失敗したものを徹底的に叩く。葉隠を読む限り、古来の日本人はそうではなかったようです。

民主主義とは異なる意見のすり合わせをしてゆく経験

　中道とは、見えないものだと云います。両極端に偏ったものが目に見えて現れてくる。デジタル社会はこれを増大させて中道を消滅させてしまった。

　スマートフォンによって、全てが可視化、決着化したものが目に飛び込んでくる。そこには想像力が働かない。

　中道が思考の中から消えてゆく。西洋の二元論的思考へと蝕まれてゆく。

　”いまは利便性が先にあってAIが普及していますが、人はやっぱり人の心に動かされる。だからこそアナログの対話であり、やって見せて聞かせるのです。めんどくさいけど。”
X／ショウタロ

　あらゆる『めんどくさいもの』が中道を育む文化には必要だったのですが、デジタル化で効率化され加速が第一の経済システムにおいては真っ先に『省かれる』対象になってしまう。

　実はこの『めんどくさいもの』が生む副産物こそが、自分軸を育み、争いを無くし平和な社会を築くために必要であり、日本人でさえも西洋哲学に飲み込まれ忘れかけているものでした。

　その大切さに気づかせてくれたのは、日本人の精神、生き方と正反対のことを行うデジタル社会なのでした。

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水神、雷神、風神の3柱を巡りながら水と日本の行方を考察する旅

ショウタロ — Wed, 19 Feb 2025 03:06:32 +0000

　11/3、前から気になってたスポット天城湯ヶ島、滑沢渓谷へ。

　滑沢渓谷は伊豆半島の中央、天城連山の北麓に位置しています。その名のとおり安山岩の表面が長い年月をかけて削られて滑らかになったことに由来します。長大な時は滑らかで美しい一枚岩を作りました。

　そのうえを清流が流れ、終点には龍の姿を模した岩盤が構成する小さな滝（竜姿の滝）があります。

　ネットで写真を見た瞬間、まるで石化した龍が鎮座しているようなその風景にぜひ行ってみたいと思って調べると、なんと地元！これは何かの縁を感じます。

　最寄り駐車場は、国道414号沿いにある道の駅『天城越え』です。そこから遊歩道を約0.8km歩くと滑沢渓谷に辿り着きます。

　クマ出没の看板がありましたので鈴を持っていくといいでしょう。

　国道を少し山に入った場所にある遊歩道ですが、緑が生い茂り古代の森を彷彿とさせます。

　前日降った雨の影響でしょうか。岩肌からは水が滴り落ちところどころに小さな水場を形成しています。

　太郎杉の分岐を少し歩き、獣道のような場所を清流方面に降りていくと、竜姿の滝に到着です。

　とにかく水が透き通っていて綺麗な場所。肉眼でもしっかりエメラルドグリーンです。

　僕には右側が龍の頭で左向けていて、ぐるっと反時計回りに体をまわして左側に尾の先端を落ち着けているように見えます。

　黒く濡れた岩肌がまるで鱗のよう。皆さんはどうでしょうか。

　長い時間をかけて岩を削り浸食した形成されたこの龍も、やがて消えゆく運命を辿ります。数千年、数万年後にはまた違う景色を形成しているのかもしれませんね。

　龍穴のような場所も･･･

　水の神様とされている龍神信仰は、縄文にまで遡るそうです。この滑沢渓谷のような豊富で綺麗な水を湧出する場所を人は本能的に求めたそうです。

　仕事柄山岳での光景として山に雨が降ると、涸れ川に雨水が流れ込んで再び川を形成する様子を目にします。

　その流れる水が龍が出現したように見える、そのために水が龍の姿に取って代わったのでしょうか。古代の人々の想像力に驚かされます。

水の行方

　今、日本の水源が外国資本に買われまくっているそうです。また水源は森林と密接に係ります。同時に森林も外資の手に落ち、大量伐採を行い山肌にメガソーラー、山頂に風力発電所を建設するという問題は近年の日本全国で見受けられる問題です。

　俗に言う行き過ぎたグローバル化『グローバリズム』の波が日本にも波及している影響だそうです。

　ソーラーや風力発電といった再エネは、このような環境破壊が土台となって成立している。という矛盾を孕んでいます。

　資本主義の本来の形、モノを売買してお金を稼ぐことに限界を迎えた彼らは、次に土地や権利を新たな資本主義のフロンティアとして目をつけた。

　近い将来、資本主義が末期を迎え、お金の価値が一気に落ちる可能性も見込まれています。世界を高みから見ている権力者は、少しずつ（最近露骨ですが）お金を土地や権利、利権というものに変えているような気がしないでもないですね。

　結局、最大の被害をこうむるのは、資本主義に洗脳されカラカラになるまで吸い取られたホワイトカラー、サラリーマンの僕たちです。

　一部では既に現実化してしまっていることも事実。

　次に迎える新たな資本主義の元では権力者はお金ではなく、土地やライフラインの利権、権利を囲い込みます。権力者がお金を捨てればそれはただの紙切れです。僕たちは何のために働いているのでしょうか。

　最近耳にする緊急事態条項･･･巨大IT企業の情報独占、統制、規制･･･情報という新たなライフラインは既に国際機関や巨大IT企業に掴まれてしまっています。情報がお金をも凌駕する価値となる時代が間もなく到来するのでしょうか。

　いずれにせよ、権力者がルールを変えるだけで一般大衆を簡単にコントロールすることができる環境が着々と整えられていることに一般大衆の僕たちが気づかなければなりません。

<途中ですが別日の旅程をぶっこみます。>

　10/8のお話･･･この日も天城湯ヶ島、天城越えを経て下田へと向かいました。

　目的は下田にある白浜神社。

　道の駅『天城越え』でわさびソフトクリームを。わさびの量に躊躇しますが、ソフトと一緒に食べると刺激がマイルドになって以外にもピリ辛で美味しい。

　11時ころ白浜神社へ到着。

　下田地方にある白浜神社は伊豆最古の神社とされており、御祭神は、日本人の総氏神「日本総鎮守」と云われる大山祇神だったと云われています。現在はその妻である伊古奈比命（イコナヒメノミコト）が残り夫の大山祇神は地理的な都合、交通や人の往来の理由で、東海道沿いの三嶋大社へと遷座されました。

　白浜神社の一部を構成する海岸鳥居。海の向こう側に向けて建っている鳥居ですが･･･これは伊豆七島をご神体としているとも云われています。

下田が担う役割

　なんと3万年以上前から、伊豆半島と伊豆七島間を船で往来していた集団がいたそうです。彼らは、神津島の黒曜石を採取し、伊豆半島へ持ち帰っていたと。その黒曜石は、縄文遺跡が多数出土する諏訪地方や、ユーラシア大陸でも発見されており、かなり広域で交易関係があった可能性が出てきています。

　明治大学黒輝石研究センター池谷信之氏の研究によると、後期旧石器時代初期、本州で出土する神津島産黒曜石は人類史上最古の往復航海の証拠となる。と結論付けています。

　つまり下田－神津島の航海集団は世界最先端技術を持っていた人々であったということ。

　鳥居は、船で航海していた彼らが無事帰島するために鳥の帰巣本能を利用していたことが始まりだと云われています。

　地元で飼いならした鳥を船で連れてゆき、帰島時に鳥を解放。その鳥の軌跡を追うことでナビの代わりにしていた。そのための止まり木（鳥居）が鳥居となった。

　この話、凄いですよね。真偽は今となっては不明ですが近代まで伝書鳩が実際に使われていたことから鑑みても、信ぴょう性は高そうです。

　白浜神社本殿へ。

　まず巨大な御神木が出迎えてくれます。「薬師の柏槙（びゃくしん）」、樹齢は2000年だそうです。右手には樹齢1000年後に枯れて1300年経過していると云われる「白龍の柏槙」。

薬師の柏槙

白龍の柏槙

　前回は冨士浅間神社に祀られる娘のコノハナサクヤヒメ。今回は奥様へご挨拶です。

　本殿の最深部には神域とされる奥宮がありより荘厳な雰囲気が漂います。

ペリーを引き寄せたパワースポット

　富士周辺に祀られる木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）、三嶋大社の大山祇神、そして白浜神社の伊古奈比命。これら3柱は父・母・娘の家族です。

　神社の古さからみて下田発祥で北へ北へと遷座しているようにも見えます。

　先に述べたように、世界最古の縄文海洋集団の話と繋げるならば、下田こそが日本人発祥の地とも言えそうです。（あくまで仮説）

　日本列島の住み着いた最古の人は、海洋民族として下田に辿り着いたのかもしれない･･

　日本が近代化へと大変貌を遂げるきっかけとなった黒船来航、ペリーを引き寄せたのも必然だったのでしょうか。

　下田市内にポツンと残されている、三島神社。

　こちらには英米の未知の技術に興味関心が深かった吉田松陰の銅像が建てられています。彼は開国過激派としてテロリストとも揶揄されますが、いずれ日本が近代、西洋とぶつかるのは必然で誰かが担う運命であったと思います。

　吉田松陰はその誰かが負うであろう役目と縁が重なった人物であった、それだけ。

　善でもなく、悪でもありません。

　その証拠に、僕たちが今生、日本人として存在しているのです。

　話は戻って11/3に。

　滑沢渓谷を後にして道の駅天城越えに戻ります。

　遊歩道の途中には、小さな山神社が建てられています。

　こちらの御祭神も大山祇神。日本国土のそのほとんどが山で構成されている稀有な国。大山祇神はつまり日本国土そのものである。と言っても過言ではない。

日本の行方

　それゆえに昔の日本人は、自然に対して特別な畏怖を抱きながら生きていたと思われます。それが近代の日本美術へと昇華されているように、日本独自の技術、技として今も継承されてきました。

　僕には、人の形に神性を見出す西洋に対し、東洋、とりわけ日本は神聖なものに人性を見出す感性を持っているように感じます。雷は神様の鳴らす音とされ『神鳴り』、神社では雷の形を模した紙垂として表現します。

　風神雷神図屛風はまさにその表現の延長で、江戸時代、風、雷といった自然現象に人性を投影された証。

　その擬人化文化は、現代の日本に漫画、アニメ、ゲームといったサブカルチャーの基礎となる、モノを擬人化（戦艦や刀といった無機物にまで人の心を投影する感性）してキャラクター性を持たせるという特殊性を育みました。

　時代時代の美術品など見ていくと、やはり日本は、文化断絶がない唯一の國だと改めて思い知らされます。

紅白梅図屏風／尾形光琳

風神雷神図屏風／尾形光琳

　2000年初頭以降の急速なグローバル化からの転換を余儀なくされている先進諸外国。自国の文化を守るここ数年の大きなナショナリズムの波。

　残念ながら日本は大きく遅れてしまっています。

　列強相手に染まり、自分の個性を消失させられてきた明治維新以降の日本は、文化も技術も独自性が薄れてきたように思います。このままだと日本発祥以来、初の文化断絶を迎えるかもしれません。

　だからこそサブカルチャーとして花開いた現代の日本発の娯楽は、これまで同様、敗者の歴史を紡いできた口伝、口承によって受け継がれてきた日本の精神の塊である、と感じます。

　神楽や歌のように娯楽として受け継がれてきているものこそ、日本の連綿とした本当の文化、思想が反映されています。

　これら抑圧されてきたコンテンツが花開いたことは、世界を善い方向へ改変できる兆しです。

　懸念は、そのことに日本人自身が気づいていない。

　これから先、世界は自国ファーストの鎖国型グローバリゼーションになるとみています。

　この世界線において日本人自身が、日本の歴史を知らないことは大きなディスアドバンテージになっていくでしょう。

　日本の起源とは、国体と成しているものとは、自分が日本人として生きる上での軸というものが何であるか、これは今だけを見ても見つかることはありません。

　過去を断ち切って、未来を切り開くなど、左脳（エゴ）が発達し過ぎた自惚れマンの綿事です。

　たかだか数十年しか生きていない現代人が、数千年、数万年積み上げられた古代の文化、思想、技術、知恵を軽視して打ち捨てていく。

　ミクロでもマクロでも歴史という自分のバックボーンであり、線で繋がっているはずの過去を知らずに、今の自分の立ち位置など判るはずがない、と。

　情報が洪水のように溢れた現代、流行や目の前の出来事にしか目がいかない時代、ちょっと立ち止まって考えてみると、今の当たり前は決して当たり前ではないな、と感じる旅でした。

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神國日本復活

ショウタロ — Sun, 16 Feb 2025 04:36:41 +0000

神國日本の復活とガイアの法則

～YouTubeチャンネル『zero*』さんより引用～

　第二次世界大戦の真っ只中、日本が敗戦濃厚だったころ、フランスパリで晩さん会が開かれた。ここに出席した元駐日大使、ポールクローデルはこのようにスピーチした。

『私がどうしても滅びてほしくない一つの民族がある。それは日本人だ。』

　当時日本はドイツと軍事同盟を結ぶ枢軸国であった。

『あれほど古い文明をそのままに今に伝えている民族はない。』

　フランスにとって日本は敵国、しかし、日本はそのように言わせるだけの偉大な国として認められていた。

　『日本は貧しい。しかし高貴である。』クローデルはかつて6年間日本に滞在していた。日本人と触れ合うことで気高さを感じたという。

　その中で発生した関東大震災。廃墟の下に埋もれた被災者たちの声は『助けてくれ！こっちだ！』という差し迫った呼び声ではなかった。

　『どうぞ、どうぞお願いします。』という慎ましい懇願の声だったのである。

　自分の身に降りかかった不幸を淡々と受け止めて、どんな困難な時にもものを頼む時の礼節を忘れない姿勢に心を打たれたという。

　現代の日本人にはそうした精神性が失われつつあると危惧される。しかし、

東日本大震災。声を荒げず列に並んで配給を待っていた日本人。
コロナ禍。適切な距離を保ち黙々とスーパーのレジに並ぶ日本人。

　かつての日本人がそうだったように、現代でも、慎ましさの心は決して日本人の中から失われてはいない。

　学校では日本人は、かつて過ちを犯した、ダメな民族であると教わることが多かったように思う。戦後の日本人は、自分たち日本人のことを悪者だと思い込まされた。

　神國、日本という存在。

　我々が最も古い民族であり、神の子だという事。日本は島国というこの島でその遺伝子は護られてきた。

　神道には、ほかの宗教だったら考えられないあるものがない。

　それは『教え』。

　教えがないから相手を裁かないし、争わず相手に合わすことができる。日本人は一人ひとりが神の視点を持つ。故に救世主を必要としない。

　日本人の指標となるものは損か得か、ではなく

『美しいか、美しくないか』

　で判断する感性。

　日本人は日常のあらゆる作法に美徳を見出す。神道は宗教ではなく生活そのものであった。

　今の日本は美しいですか？

　この言葉を見て、聞いて、心が揺さぶられない日本人が居るだろうか。

　いつからか日本人は自国の神話さえも語ることができないほど、精神性を封じ込まれ、先祖の残してきた歴史を古く、封建的だとして打ち捨ててきた。

　どうだろうか。そうであるなら、なぜ戦前に日本を訪れた数々の外国人がこのようなことばを口々にするのか。

　『日本は美しい。』

　これまでの1600年は欧米列強が手にした自我が、欲望のままに土地を支配し、物を収奪し、富の拡大を続けてきた。

　この時代はすでに終わり、新しい文明が勃興している。

　そう、ガイアの法則に基づく、東経135°日本文明。

　欧米列強は文明の興亡を壊れたラジオのように繰り返す、死の病に侵されている。

二分心仮説、唯幻論･･･この二つの仮説の根幹には、人類が罹患している不治の病の病巣が隠されていました。

　僕たちの行動次第で、すでに終わっているはずのアングロサクソン文明の暴走に飲み込まれるかどうかが、決まる。

　明治維新。日本が欧米列強と激突する道へ突入してゆく頃、哲学者ルドルフ・シュタイナーは日本の特別な潜在力を見抜いていた。

　”日本人は心の柔らかさ、柔軟性、精神の可動性を、太古の霊性の素晴らしい遺産として、有している民族である。”
哲学者ルドルフ・シュタイナー

　”日本は明治維新以降、その精神と西洋の唯物論が結びついた。日本人は精神の可動性を以て、唯物論をより高次の方向へ引き上げる使命を持っている。”
哲学者ルドルフ・シュタイナー

　つまり日本が開国し、世界の惨状を目の当たりにしたことは必然であったのだ。

　これまでの物質文明が栄える過程で生まれた諸問題、本当の平和とは何かという問いの答えが日本という国そのものであり、西洋思想の暴走を抑制する監視役、つまり西洋の「対」として生み出たのかもしれません。
ショウタロ／神々の消失

　しかし、日本人が自らの意思で文明を『興さなければ』ならない。ガイアの法則はその起動を待っている。

　シュメールを起点とするガイアの法則の始まりには、縄文人が関与している。それはこの法則そのものが、地球を守るために生まれたことに起因する。それには、日本人が持つ指標、美しいかどうか、を大切にする感性が必要だったからだ。

　縄文からシュメール、そして縄文（日本）へと循環するガイアの法則はこの日本文明の勃興によって完結するのだ。

　2025年7月に予言される日本大災難。これは欧米列強の最後の足掻きによるもの。日月神示にもあるとおり、これで日本は一度完膚なきまでに粉砕されるだろう。

“日本の国は一度つぶれた様になるのざぞ。一度は神も仏もないものと皆が思う世が来るのぞ。“
日月神示

　2025年に起こる出来事、事件をきっかけに日本は潰れる。それはある意味では選別でもある。

　それを乗り越えることが出来れば、日本はかつて列島にいた人々が大切にしていた、調和と循環、大和心が蘇るだろう。

　それはまるで雑草がどんなに踏まれても、再生するかのように。

　今後1600年をかけて日本人はその感性を世界に知らしめる役割を授けられている。

　西洋が手にした科学力は、縄文の調和力によって、正しい制御下におかれ地球にとって、人類にとって、動植物にとってのミロクの世が到来するのだ。

　いま日本列島に生きる日本人は、この大事な、大事なスタート地点、分岐点にいる。

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【二分心×唯幻論】文明の崩壊の法則－人類の死に至る病とは

ショウタロ — Wed, 12 Feb 2025 12:17:17 +0000

プロローグ　二分心仮説×史的唯幻論を考察する

　なにやら凄い理論と出会ってしまった。

　その名も唯幻論。

　著者、岸田秀によれば、『人間は本能が壊れた動物』である。本能に頼ることが出来なくなった人間はその代わりとして自我を作り新たな心の拠りどころとした。という。

　本能が壊れたことで、現実とダイレクトに繋がることが出来なくなった人間は、自我を通して現実を体験するように変化した。

　それは食糧を得るためにいちいち貨幣を介さなければならない現代の経済システムがまさに象徴するように、人類は貨幣や言語という『幻想』に『価値』を付与し、それを自我によって『正当化』することで自己、世界を規定して、行動を選択するようになった。

　壊れた本能は無意識化にしまい込まれ、人間は本能に直接アクセスすることができなくなった。という。

　何故、人間は本能が壊れたのか？

　岸田氏は、この件については人間の進化の過程で何らかの突然変異があった、としてその原因には言及していない。

　僕はこの部分にとても興味がある。

　本能が壊れた発端、唯幻論が残したミッシングリンクにヒントを投げかけるのは、心理学者ジュリアンジェインズの二分心仮説。

　『遠い昔、人間の心は、命令を下す「神」と呼ばれる部分と、それに従う「人間」と呼ばれる部分に二分されていた』
ジュリアンジェインズ／神々の沈黙

　紀元前1000年まで人々は内観する意識持たず、内なる神々の声に従う生き方をしていた。という。

　ジェインズの仮説は、本能が壊れる前の古代人の精神構造、そしてなぜ本能が崩壊し自我を持つことになったのか、という唯幻論を補完する重要な見解を持つ。

　この二つの仮説の根幹には、人類が罹患している不治の病の病巣が隠されていました。

リンク

本能が崩壊した日

　人間が初めて本能が壊れた日、それは紀元前1000年頃かもしれない。

　当時、世界の文明の中心であった地中海における民族大移動こそが、本能の崩壊が招いた混乱であったと推察します。

　さて、ジェインズの二分心仮説と、岸田秀の唯幻論、この二つが唱える『本能の崩壊』には共通点があります。

　それは、壊れた本能の代替として、人間に自我が生じていると類推する点。

二分心仮説とは　ジュリアンジェインズ『神々の沈黙』

　ジェインズによれば古代人の脳構造は右半球と左半球が完全に分離しており、右脳に神々、左脳に人間が棲み分かれていた。という。

　彼ら（左脳の人間と呼ばれる部分）は右脳に響く神々の声に従い、多くの人間が同期された集団行動を形成していた。→これは昆虫や動物の本能的な集団形成に近いと考えられる。

　二分心仮説に登場する神々の声の正体は、幻聴です。その幻聴の源は先祖代々継承されてきた本能に刻み込まれた教えや掟。彼らにとって現実を構築するために幻聴は必要不可欠な情報であった。

　二分心状態は、異民族の衝突によるコミュニケーション不全の解消を『文字』に求めたことで崩壊し、結果、神々は沈黙した。

本能が役に立たなくなったことで人間は自我を持つ（自我を代替本能とした）動物へ変化した。

　二分心の崩壊は、本能が壊れたことで人間としての自覚が芽生えた（自我）という唯幻論を説明する重要なファクターになり得そうである。

　岸田秀の推定する本能が壊れたきっかけは、紀元前1000年を境に崩壊した二分心を支えていた『神々の声の消失』ではなかったか。

　ではなぜ本能の崩壊が発生したのか？

　争いや感情による葛藤や苦悩に苛まれる動物は自我を持つ人間だけである。

　動物や昆虫が行う集団形成や種の繁栄などの本能的な活動においてそもそも自我は必要ない。と岸田秀は云います。

　つまり人間の本能が保たれていた頃、集団形成をしていく過程で何らかの問題が生じたということだ。

　集団を形成していく過程で最も重要なものはコミュニケーション能力である。人間が本能から自我へ移行していく過程で、コミュニケーションの図り方に違いが生じた。と考えられます。

　古代地中海を端とする欧米人のコミュニケーションの型を、日本人と比較してみると、ある特徴が浮き彫りになります。

コミュニケーションの型　欧米人と日本人の違い

　日本人と欧米人の決定的な違いは、その自我を支える信仰の違いにある。

欧米人のコミュニケーションの型

　欧米人にとっての自我の支えはGOD（唯一神）であり、それは共有クラウドのような存在だと表現します。

　彼らにとって目の前にいる人間の意見は共有クラウドから引き出されているものだと認識するので、意見をぶつけ合う行為を行っても、相手に対してなんとも思わないのです。

　故に欧米人の目線は常にGODという共有クラウドに向けられる。彼らは目の前の人ではなくGODに宣誓し忠誠を誓う。これが一神教の原理原則。

　従って欧米人は、お互いの意思はすでに同一の神のもとで合意済みであると考えるため、自分の欲望をさらけ出すことに躊躇しない。

　この合意が彼らの強い自我の正体です。

日本人のコミュニケーションの型

　いっぽうで全てに神が宿る（八百万の神）日本人にとって、自我の支えの対象は目の前の人間である。

　日本人の目線は、常に目の前の人間であり欧米人のような一方通行ではなく双方向になる。

　お互いが神様である日本人は、主張が直接ぶつかり合い争いになることを避けるべく、自分の意見を主張する前に相手の意見を先回りして察する、という文化が生まれた。

　日本人の弱い自我は、その場その場で合意を得続けなければならず、双方向的、つまり綱引きの均衡を維持する必要があるため。

文字ありきの欧米

　欧米人と日本人のコミュニケーションの型の違いが分かりますでしょうか？

　欧米はお互いの意思を積極的外に出し共有するため、文字ありき、日本は意思を悟られないようにするため、文字を必要としない。

　つまり欧米人の型は、文字に起因します。

　次に、欧米人の強い自我を支える、一神教を作り出すきっかけとなった文字を取り上げます。

歪な修復剤『文字』

　紀元前1000年以前の古代人における自我の支えは、『音』でした。

　二分心仮説によれば、この時代の自我は非常に不明瞭で、自己認識が弱く、強制力のある音（ことば）に操られる人形のような存在でした。

　強い自我を持たない彼らは、右脳に響き渡る神々の声への抵抗力がなく、現代病と云われる統合失調症ような葛藤とも無縁でありました。

　観音像という言葉が表すように、古代人にとって音が現実を構築するファクターであった。→つまり音は『現実を観る』ための要素→像から得るインスピレーションが内観に響く声（神々の声）となって行動を操り現実を作り出していた。のです。

文字の登場

　古代地中海で起きた二分心の崩壊。文芸評論家、亀井勝一郎の言葉を借りるなら”「神ながら」状態であった彼らを支えていた本能が崩壊し、人間であることの自覚が芽生える、この過程に対して、応えなければならない何かが必要となり、そこに『文字』の存在があった。“

　人間である自覚とともに生まれた宗教。聖書には『初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。』とあります。

　聖書が示すように、ことばは文字となり、やがて神に成り代わった。つまり言葉は人間を人間たらしめるとともに一神教という神を生み出した。

　文字こそが強い自我を作り出す一神教が始まる最初のステップでした。

コミュニケーション不全の解消役『文字』

　玉突きのように大陸全域で発生した異民族同士の交錯がコミュニケーション不全を発生させ、彼らの行動様式の支え『右脳が喋らなくなった』ことにより同期されていた集団行動が破綻する（これがジェインズのいう神々の沈黙である）

これを解決するため、共通項を見出そうとした。それを可能にしたものが文字だったと、ジェインズは考察しています。

　この出来事によって人々は岸田秀がいうところの壊れた本能の代替えとしての文字が登場することで自我が芽生えてゆく。

　文字は異なる行動指針（ムラ社会の掟など）を比較し共有し修正することが可能になった。

　より大きな集団行動を同期させるための新たな指針となったのです。

劇薬だった文字

　岸田秀が疑問として残した本能が壊れた『理由』は、異民族の混濁による文字の登場によって、人間は自己を確立する過程で、壊れた本能を埋め合わせる『修復剤』として自我が機能したことによる。

　ところが、文字と一神教はお互いを補完する関係で、自我の増強が分断を生み、無意識下にしまい込まれた本能との対立を煽るドーピング剤の役割を担ってしまった。

　そもそも民族間の戦争は本能が機能不全を起こしていることの証明である。と云います。

文明崩壊を繰り返す病の正体

人類の本能の機能不全

　本能が正常に機能してるのなら、そもそも民族間の戦争など発生するはずがない。と云います。

　戦争による大量虐殺、浄化などといった種の保存、繁栄に矛盾する行為。

　このような一つの民族を駆逐、浄化してしまうような常軌を逸した行為を行うのは人間だけである。

　蜂で例えるならば、通常、ミツバチとスズメバチのように異なる種は、お互いの縄張りを維持することで共存しています。

　彼らは同じ蜂同士であるにもかかわらず、お互いを敵とみなし排除する。異民族とはそれぞれ縄張りを持った蜂のような存在ではなかったか。

　僕の仮説に過ぎませんが異民族の衝突とは、ミツバチとスズメバチの縄張りが干渉したことによる防衛反応なのではないだろうか、と感じます。

　古代人の葛藤

　ジェインズの仮説によれば、古代地中海では、異民族の邂逅によって本能に支えられていた行動様式が停止し（神々の声の沈黙）大混乱（戦争もしくは社会崩壊）が生じた。

　そこに、なんで意思疎通が出来ないんだろうか？という葛藤が生まれた。と思われます。

　その葛藤が人間である自覚を生み出した。自覚は強い自我を作り出すエネルギー源となって共有手段である文字が生み出された。

　このように、お互い意思疎通を図る努力が文字を生んだことを鑑みると、彼らは悩みながらも共存を望んでいたことが読み取れる。

　当時の人々は、反発しようとする自我に、本能が歪んだ形で集団形成を促す。矛盾に苦しむことになった。

　これまでの歴史が証明するように、西洋は文字という劇薬の副作用に悩まされ続けることになるのです。

　そしてこの薬害を生じさせた西洋の致命的な欠陥が、『共同観念の分断』です。

人類の致命的な欠陥

　人間は広い大陸内で分派していく過程で、各々持っていた共同観念の連続性が途絶えた。

　その後、異なる観念に支えられたムラ社会へと分断されていった。

　しかし生物的には本能で再び繋がろうとする、ところが、ムラごとに異なる観念に支えられた集団同士の共存はできず、自我の部分が拒絶反応をおこし戦争がおきる。

　当時の地中海文明は、人類初のグローバル社会であった、と人類学教授エリック・H・クラインは考察しています。

　彼らの文明は、かつて一度離散し、異なる文化を持った時点で、ミツバチ、スズメバチ、アシナガバチのように縄張りを持って生活を送っていた。

リンク

　しかしながら、ムラ社会の拡大によって、縄張り同士が交流を持ったことで、本能と自我が歪み対立（精神分裂病）してしまったのです。

本能の暴走

　一度手にした『文字』は雪だるま方式に自我を増強させ、自我によって無意識下に押しやられた本能が暴走する。本能は制御不能となり強迫観念として自我に影響を及ぼし続けます。

　これが戦争という癇癪を起こす文明の精神分裂病の仕組みです。

　これによって文明は片方が駆逐されるか、共存による自我の増強によって離散、必ず崩壊する運命を辿ることになりました。

　ところが、それを認めてしまえば、種の繁栄が否定され、生物的に致命的な矛盾を抱えた動物であると証明してしまうことになる。

　これに抗うために人類は『既に壊れていた』本能を捨て、文明を維持するため、自我によって強制的に結びつく（一神教）ことを選んだ。と考えられます。

死に至る病

　共同観念の分断という、壊れていた本能が暴走するきっかけが文字の登場でした。つまり病原に対して間違った投薬を行ってしまったのです。

　戦争が無くならない理由は文明の精神分裂による、壊れた機械のように『衝突と離散』を繰り返す『死に至る病』が原因です。

本能が壊れた欧米、歪んだ日本

古代の理想郷　中央集権国家制の崩壊

　ムラ社会の拡大に伴って定式化された農耕牧畜文明の最終地点は、大規模な人員を同期させるための中央集権国家制であった。

　しかしながら、別の場所で勃興した文明との衝突によって、そのゴールがずれることになった。

　古代から続く中央集権国家制（トップダウン構造）は強い自我を持つ大衆のもとでは成立しないという問題を孕みます。近代で戦争、革命が続くのは抑圧というネガティブ感情が自我によって生じるからです。

　相互理解を目的で開発された文字は、大衆の自我を確立する一方で、中央集権国家との親和性が崩れ自滅する構造を生み出しました。

　これが古代地中海において発生した、文明の同時崩壊、消失原因の答えではないでしょうか。

　西洋がこの中央集権国家の存続に執着し続けたのは、文明が平和に維持されていた頃の、過去の栄光に囚われた人々の自我を惑わす強迫観念のようなものなのかもしれません。

自我による正当化

　現在、人間は生まれつき集団社会を構築することが出来ない先天性の欠陥を持つ動物である。といえます。

　本能の代わりに自我を持とうとした目的は、この人類に刻まれたDNAのエラーに対抗するための手段でありました。

　自我とは、生物的に欠陥を抱えた西洋文明の葛藤、つまり自己を『正当化』するかたちで生まれた産物である。

　精神分裂病を正当化しようとした試み（文字と一神教）が、西洋を生物的に矛盾した世界（優勝劣敗への抵抗と正当化）へと移行させてしまった。

　つまり、西洋では本能が治療不可能なほどにぶっ壊れてしまったのです。

本能の崩壊前夜、日本

　であるならば、一つの種が分派しても共同観念の連続性が保たれていれば同じ行動様式を共有しているため、共存（融合）に問題は起こらない。

　そのロールモデルが日本列島、僕たち日本人です。

古代人の精神構造と日本人

　現代において、常に特殊な人種だと云われている日本人。

　日本人は、古代地中海でおきた民族大移動以前における古代人の精神構造、『二分心』と非常に似た特徴を持ち合わせているんです。

①争いが少ない（平和主義）
②受け身
③権威ある立場の意見を簡単に受け入れる
④同調、集団行動主義

　島国であった日本は、長い間、大陸側の強い自我に飲まれる事無く、弱い自我に支えられていた集団意識を持つ古代（縄文）社会の感性を近代まで持ち続けていた特殊な人種。

　つまり、集合的無意識で繋がり合う本能に近い行動様式（二分心）を色濃く残している。

　古代人の文字に頼らない、右脳がしゃべるという感覚はまさに阿吽の呼吸、以心伝心。と通ずるところがあります。

　そう考えると明治維新までの日本列島は、集団形成においては本能と自我が矛盾しない正常な条件を持っていました。

　想像するに、最初に日本列島に辿り着いた人間が縄文社会を形成し、共同観念を持ったまま分派していった、と考えられる。だからこそ近代まで集団意識が濃い、争いのない民族となった。

　それこそが人類の文明社会にとっての理想の成長の仕方だったのではないだろうか。と僕は思います。

西洋の病に感染した明治日本

　ところが、長らく染みついてきた日本的な感性が否定されるという事態を迎えた。

　黒船来航をきっかけに、西洋が紀元前1000年頃に罹患した死に至る病が日本人の内部に侵入してきたのです。

　これによって日本人の精神構造に歪みが生じてしまいます。

　八百万の神は相対的であり、西洋のGODは一方的である存在のため、もともと持つ自我の支えが違う以上、同じものとして扱うのは無理があった。

　日本が近代化していく過程で西洋を模倣すればするほど、もともと染みついている八百万の神との矛盾に苦しむジレンマに陥ってきた。

　加えて近年、グローバル×デジタルのハイブリッドよって社会組織のテンポが一気に速くなり、本能と自我の乖離速度がより大きくなっている。

　“日本のいう国は、かつて古代地中海、民族大移動を強いられた古代人が葛藤に苦しんだ精神分裂病に陥っている。”のです。

　日本は近代化を経て今まさに精神分裂病という葛藤の中に生きています。

日本においての共同観念の破壊

　第二次世界大戦の敗戦、GHQによる教育、言論統制、これによって、日本人の共同観念が破壊されることになります。

　古代人が持っていた集合的無意識下での意思疎通が消えるのです。それは日本人の専売特許でもありました。

　共同文化が消えることで日本人同士でコミュニケーション不全がおきつつある。

　親切⇔無関心、議論⇔感情論、性善説⇔性悪説、可視⇔不可視、の対立の中で日本人同士でも不信が広まれば、文明の崩壊の土台が出来上がります。

　ここに西洋の強い自我を模倣した近代化が薬害となって崩壊を促進する役割を担います。

　戦後80年、このままいけば地中海文明の崩壊と同じことが間もなく日本でも発生するでしょう。

治療はお早めに

　てんかん患者への有効な治療法は、なんと両脳を分離すること、だそうです。これは古代人の二分心の脳構造に近いのです。

　これは古代人の生き方こそ、人間にとっての正常な生き方だった、と示しているかのようです。現代人が繰り返す争いの原因は両脳が近くなり過ぎたことによる、縄張り同士の争いなのかもしれません。

　つまり、文字や理屈といった間違った投薬では、西洋の二の舞を踏む。ということ。　

　岸田秀は精神分裂病の治療について、このように述べています。

　無意識下に隠れた本能が暴走することで自我と対立する。これが精神分裂病の症状であるならば。隠れた本能を、自我の意識下に置くことでコントロールし、症状を改善することができる。

　もし日本人の本能が治療不可能になってしまえば、人類の滅亡は確定的になります。　

　僕たちはこの先、文明の精神分裂病と闘い、本能の崩壊を回避しなければなりません。日本はまだ不可逆のラインを超えていない。

　加えて、西洋の死に至る病が生み出し続ける歴史をしっかりと見極める判断力が問われるでしょう。

　早期治療するには、まずは日本の歴史と向き合い、無意識下にしまい込まれた過去の記憶を取り戻すこと、なのだろうと思います。

　治療はお早めに。

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日本人を壊すディベート力

ショウタロ — Sat, 08 Feb 2025 05:48:12 +0000

ディベート力が引き起こす病

　近代日本における欧米化、グローバル化によって欧米人の強い自我の賜物である『ディベート力』こそが、日本人にとってあこがれ、目指すべき姿だという観念を植え付けた。

　果たして本当にそうだろうか？

　日本人は近年、自己主張、表現力、コミュニケーション力が最上である、という幻想に囚われているように思います。事実、企業が求める人材の条件にこれら能力が必ず挙げられています。

　いっぽうで、近年の日本は人々がいがみ合い、批判をしあう、ぎすぎすした社会になってしまった。

　日本の精神分析学者、岸田秀氏が提唱した『唯幻論』をもとに考えてみると、ディベート力は日本人にとって深刻な病を引き起こしている病巣であると判明します。　

リンク

　欧米人は『理性や論理』で動き、日本は『感情や人情』で動く、という大きな特徴がありますが、唯幻論に基づくとそれぞれ自我の支えが根本的に異なるため。だと云います。

　ディベート力の高い欧米人の自我を支えているのは『一神教』です。

　彼らの目線は第三者的な存在の同じ神を捉えており、それは『共有クラウド』のようなものだと表現しました。

　この合意が彼らの強い自我の正体です。

　いっぽうで日本人はどうでしょう。

　日本人の目線は相手の人間です。なぜなら『多神教』の日本では相手にも神が宿っているからです。従って、相手の意見は同時に相手の感情が乗ったものと判断するため、食い違う意見をぶつけ合うことは、その人の人格自体の否定だと同義なのです。

　だから日本人は言い争いになると、もう顔も見たくなくなる、関係を絶つようなことになりがちです。

　日本人の自我が弱く見えるのは、その場その場で合意を得続けなければならず、双方向的、均衡を維持する必要があるため。

　お互いが神様である日本人は、主張が直接ぶつかり合い争いになることを避けるべく、自分の意見を主張する前に相手の意見を先回りして察する、という文化が生まれた。

　日本人が意見をぶつけ合おう、言いたいことは言う、という欧米式のコミュニケーションをとると、感情が働いてどちらかが我慢を強いられるか、もしくは争いになった時、個人への人格攻撃へと変貌するのは当然だと言えます。

　反対に欧米人が日本式コミュニケーションを見ると、無責任、ずるい、幼稚、というネガティブ感情が生まれるそうです。

　近年の日本人に見られる、相手を負かすために論破する、意見が合わない人との関係を断つ、スキャンダルに対する当事者への人格攻撃･･･などはコミュニケーションの型が欧米化したことに起因していると思います。

　いずれにしてもパズルのピースが合わないようなもので、本能と自我のズレは相手に対する鬱積した怒り・悲しみ・嘆き・不満などネガティブ感情しか生まないのです。

　また、SNSはそれを加速させる劇薬。

　刺激の強い言葉や画像が乱立するタイムラインが受け身状態（親指一本でスクロールできる）でユーザーにダイレクトに入ってくる為、気に入らない意見が表示されたときに拒絶反応を起こしやすい。

　特に受け身状態というのがやっかいで、感情が先立つ日本人にとって特に毒性が強い要因にもなっています。

　『不可視』が日本人の本来の型であるにも拘らず、全てを『可視化』するSNSや欧米文化は、日本人の本能と自我を引き裂きストレスと混乱を与え続けている。

こちらの動画を参考にして下さい。

「なぜ私は黒人レズビアンだと自認してはいけないのか？」

LGBT論者の女さん、男性コメンテーター、ピアーズ・モーガン氏に論破されるだけでなく、自らLGBTを否定してしまう

トランプさんがトランスジェンダー選手の女子競技参加を禁止に署名したし流れ変わりそうですね

pic.twitter.com/QhPWg26Ss4
— ネットの歴史bot (@madashachiku) February 6, 2025

内容はさておいて、動画内の左の方は、右の二人からほぼ一方的に論破されていますが、注目すべき点は、相手への人格否定や感情論に移行せず、相手の目をしっかり見ていること。

　日本人の感覚だと、右の二人の反論は、左の方の意見そのものへの反論であると同時に、相手（左の方）への人格否定だと混同しませんか？

　むしろ右の二人に完全に論破されていて気持ちいいと感じませんでしたか？これこそが日本人特有の感覚らしいのです。

　日本人にとって『意見の否定は、その人自身の否定と同義』一方で欧米人にとって『意見と人は別もの』

　日本人の目から見て異質だと感じるのは、そもそもの自我の型が違うから。

　恐らく動画内の彼らは、意見のぶつけ合いの支え（自我）を同一の神（共有クラウド）から引き出し合っているという感覚なので、このやり取りも無意識下では合意のものなのでしょう。

　日本人だと、おそらく途中で耳を塞いで議論にならないか、人格攻撃合戦になると思います。

　江戸時代以前の日本人は、これを無言のうちに行う。と。

　従って、日本人は議論の仕方を強い自我に引っ張られ欧米に求めすぎているのです。

　そして、各々のアイデンティティを決めるための本能（DNA）に刻まれた型が、コミュニケーション方式の型を決めるので、変えようと思っても変えられないものです。

　日本人がどれだけ強い自我を持とうが、力づくで型にはめ込もうが、日本人が日本人である以上、永遠に欧米型に合うことはないのです。

　逆に言えばかたちが変わってしまったのなら、すでに日本人は本来の日本人ではなくなっています。

　結論、日本人が欧米型のディベート力を持てば持つほど、本能との乖離が大きくなることで、精神が引き裂かれてゆき精神分裂病、いわゆる統合失調症を拗らす。

　それは議論において感情論という癇癪を起す原因の正体であった。

　しかしながら、日本人は決してコミュニケーション能力が低いわけではない。

　神である相手を傷つけることを恐れ、そして傷つけられることを恐れる日本人は、それを避けるためのリスクマネジメントとして弱い自我を形成し、相手の考えを汲み、先回りして解決するような無言のコミュニケーションを作り出したのです。

　日本式コミュニケーションである阿吽の呼吸、以心伝心は想像力を巡らせ、懐が深く、人を信用し、相手を思いやり、性善説が成立する社会を実現した。

　それこそが人類の文明社会にとっての理想のコミュニケーションの型だったのではないだろうか、と僕は思う。

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2032年衝突確率1.2％、この小惑星が2025年7月5日隕石説の正体か

ショウタロ — Wed, 05 Feb 2025 05:37:29 +0000

2025年7月5日の予言に結びついた可能性

　欧州宇宙機関（ESA）は、最近発見された小惑星（2024YR4）について、2032年12月22日に地球に衝突する確率が『1.2%』であるとの推定を発表した。

　小惑星の衝突といえば、昨年、2025年7月5日の日本大災難の予言のうちの一つ、『隕石衝突説の信ぴょう性』について考察しました。

　小惑星のかけらがフィリピン沖に落下する。木星を周回している衛星の一つが軌道を変えて地球に向かっている。といった隕石落下の噂が、大企業の社長や政府関係者の間で急速に広がっている。というもの。

　内容は下記の記事を読んで頂きたいのですが、当時、下記のように結論づけました。

　今回発表された小惑星は、直径40～90メートルと考えられており日本大災難で予言されている120m級の津波を引き起こすほどの威力はないと思われます。

“ただ「1%」という警告は、地球の横を安全に通り過ぎる確率が99%あることを意味し、まだ慌てなくても良いようだ。”
朝日新聞　新発見の小惑星、2032年に地球衝突「1.2%」欧州宇宙機関

　引用した記事では衝突率1.2%は低い確率であり楽観視して良いと言及していますが、隕石衝突確率においては決して低い確率ではありません。

　逆に衝突確率としては異常な確率の高さを示しています。

　こちらはESAサイトに掲載されている小惑星の衝突潜在リスク一覧『リスク・リスト』。

ESA（欧州宇宙機関）

　今回発表された『2024YR4』の確率（MAX）は1/65となっています。

　監視リスト内でも群を抜いて高確率だと分かるかと思います。

意図的に伏せられていた可能性

　ESA発見時（非公式）、算出された衝突確率が現在よりも異常に高かったため、混乱が生じる恐れから公表することができず、しばらく伏せられていたと考えると、2022年に小惑星ディモルフォスに探査機を体当たりさせる回避実験（DARTプロジェクト）を行った、NASAの不自然な動きも納得がいきます。

SPACEMEDIA

　また当時、予言と隕石衝突の情報源は『別もの』だとも考察しました。

　恐らくESAが発見した直後、2024YR4は地球への衝突確率がほぼ確だったため、秘密裏に小惑星衝突回避の策に動き出した。と考えられます。

　やはり当時考察した通り、彼らの動揺が事前に外部に漏れたことで尾ひれがつき、日本の予言（2025年7月5日）と結びついた可能性はありそうです。

　いっぽうで今回の発表は、ある意味楽観視できることの裏返しでもあるかもしれません。

　ESAによれば、小惑星の衝突確率は最初に上昇し、その後ゼロに下がることが多いと云います。

　つまり、ESAは一定期間の監視、軌道計算を経て、存在を公表できるレベルまで、地球への衝突リスクが下がった。と読み取ることができるからです。

　となれば、依然として2025年7月5日隕石説は低い信ぴょう性を維持し続けており、今回発表された小惑星がその正体であるとするならば、むしろ日本大災難の予言からは排除しても良いかもしれません。

　しかしながら、人類にとって注視すべき案件であることは間違いありません。現状、衝突確率は他の監視候補と比較しても群を抜いています。

　また、その大きさは1908年にロシアツングースカ上空で大爆発した直径50m～60mと同等クラスか、それ以上であり広島原爆の100個分の威力に相当します。半径50km以内は焦土化、都市部に落下、爆発した場合、東京都と同じ程度の領域が爆風によって被災します。

衝撃による軌道変更は原始的手段

　DARTプロジェクトのような衝突による軌道変更のポイントは、小惑星自体を無くすわけではないということ。

　衝撃を与えるという事は、小惑星の破片が無数に散らばり、それら軌道が予期せぬ結果を生み出す可能性があることを忘れてはいけません。

　実際にDARTプロジェクト成功後、このような記事が出ています。
人類が探査機をぶつけた小惑星の破片、火星に衝突するかも

　この実験で飛び散った岩の行方を2万年後まで計算したところ、いずれ火星に非常に接近し、衝突する可能性があることがわかった。

　しかも火星に衝突した場合、直径300mのクレーターを形成するレベルの規模になるそうです。

　いずれにしても衝撃後の軌道計算まで考慮に入れない限り、人類が本当に小惑星衝突の脅威を除去できたとは言えないでしょう。

　逆に小惑星への人為的影響が、巡り巡って地球への災害となって帰ってくる。可能性もあります。

　バタフライエフェクトとは、地球のある場所で羽ばたいた蝶がおこした風がやがて巨大竜巻となって都市を破壊する。という小さなできごと大きな変化に影響を与えていることを伝えています。

　人類の小さい実験の積み重ねが、地球を破滅に導く死への階段を登っていた。なんてことにもなり兼ねないのです。

　人類のこれまでの失敗は、地球や宇宙規模からみれば可逆性のある失敗だった、と言えるでしょう。

　しかしながら、科学の発展に伴い、巨大な力を制御し自然をもコントロールしようとしてきた近代の技術（核やAI、宇宙開発）は、一度の失敗が人類、地球にとって不可逆な結果を招くことなり兼ねない。ということを常に頭の片隅に置いておくべきだと考えます。

ホピ族と木村秋則氏

　　今回で2025年7月5日の隕石衝突説はほぼ可能性は無くなりました。そもそも、この日本大災難の予言は『津波』というワードしか出てこないため、津波発生の様々な災害要因が引き寄せられて乱立している状態でした。

　しかしながら、次の予言はまさに『隕石』を示唆しており、それが2032年である、とはっきり述べられているのです。

　ホピ族の伝承によると、いままで人類は３回滅びており、4回目の滅亡が間もなく訪れる。その兆候はまず空に青い星が現れる。と云います。

　さらに奇跡のリンゴで有名な木村秋則氏は、宇宙人のアブダクションに数回遭遇しており、その過程で宇宙人が地球の滅亡を知っていることに気づいたそうです。

リンク

　それは、UFO内にある地球カレンダーが2032年までしか無かったこと。さらに宇宙人を問い詰めると、このままいくと2032年は地球にとって取り返しがつかない年になる、そのサインとして緑の星が現れる、と言われます。

リサ

ホピ族は青い星、木村さんは緑の星･･･緑を青と表すこともあるから2つの予言は繋がりそうだね。　

　その緑の星は、木星の周回軌道にある小惑星で2025年に軌道が変わり地球の引力に引っ張られると。

　2024YR4は、この予言にドンピシャのかたちで世間に公表されました。

　2025年隕石衝突説は、様々な噂に尾ひれがついた信ぴょう性が低いもの、でしたが、2024YR4が登場したことで、2025年はあくまでも隕石衝突のシナリオへと向かうトリガーの年（軌道が変わる）であり、本当の大災難は2032年なのかもしれません。

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【大衆の反逆】ナショナリズム回帰への潜在的危険性【明治維新と侍】

ショウタロ — Wed, 29 Jan 2025 01:05:10 +0000

ナショナリズム回帰への潜在的危険性

リンク

　ナショナリズムとは国家という統一、独立した共同体を一般的には自己の所属する民族のもと形成する政治思想や運動を指す。

　オルテガは、ナショナリズムは国家を停滞させ『窒息死』を招くと云う。

　彼は、窒息を避けるには、国家は常にいくつかの多民族が包括されるべきだと主張する。

　なぜなら技術、精神の格差の平準化がやがて共産化への道を辿る、と危険性を訴える。

国家は門戸を開き、窓を解放し風通しが必要だと。

今の情勢とは対極のグローバリズム的な考えである。

　2025年、米トランプ大統領の再選により時代は再びナショナリズムへと回帰する。

これを手放しで喜んではいけない。

　つまり、ナショナリズム、グローバリズムはどちらに転んでも極まると共産化が待っているということ。

　第三次産業革命、ネットワーク×資本主義は新たな経済の呪縛を生み出した。

　昨今グローバル化によって今や全人類に行き届いたスマートフォン。登場してから十数年経過した今、無ければ生活が成り立たないほど所有を強制させられてしまった。

　それは巣に持ち帰られた毒団子のように人々に寄生して国家を内部からじわじわ破壊する。

　文化、思想を破壊し、倫理観を狂わせ、分断が生じ自滅してゆく。

　自国に引き籠った国家は自ら作った壁によって逃げ場を失った。人も同様に。

　昨今の国民同士のSNSによる相互監視、批判合戦を見る限り、日本は窒息寸前であろう。と感じる。

　窒息による停滞は国家を植物的体制へと移行させ、『僅かな自由』を付与しただけの監視、収奪社会にいとも簡単に飲み込まれる。

　彼の言葉は、刹那的な娯楽と引き換えに、全ての行動をスマホに握られた僕たちの事を予言しているかのようだ。

　であるならば、これから迎える世界のナショナリズムはスマートフォンによる共産革命の完了を意味するのだろうか。

　本来、機械に善悪はない。『大衆』が文明の利器を暴走させるだけなのだ。

大衆と貴族

オルテガは、根腐れした木のように不安定な人々のことを『大衆』、大地に根をしっかりと張り、地に足の着いた人々のことを『貴族』と表現する。

　この違いは、自分の根っこである先祖、自国の歴史や神話とともに生活しているかの違いだと。

　この先、情報が津波のように押し寄せる社会になって以来、初めてのナショナリズムを迎える。グローバリズムだろうとナショナリズムだろうと、自分がどのような生き方をするかが大切になる時代となる。

　『大衆』は目まぐるしく変化する目の前の出来事を処理しきれなくなり思考停止に陥る。

　津波に流されないよう掴まっておくための『トポス』、つまり根っこがなければ、濁流に流される。これが貴族にあって大衆にないもの、である。

　自分の意見を持たず周囲に依存する『大衆』は、この濁流に流され続ける人生であろう。それはある意味楽な人生であるとも言える。

　『貴族』的生き方とは、振り子の反対側に支点を持ち、常に中道であり続けようと努力する人のことをいうのかもしれない。

　彼らは雪崩れ込む大衆に向かって川をさかのぼる鮭のように、いつの時代も抵抗してきた。

貴族とは･･･侍ではなかろうか。

貴族と侍と明治維新

今の日本は、明治維新当時、攘夷派と開国派が手を取り合った結果だったともいえる。

　彼らは中道の政策として『大攘夷』を唱えた。つまり、外国を完全拒否するのではなく、列強国との交易を通じて対抗できる国力を整える、日本を守ると同時に、海外のエッセンスも受け入れる、という相反することをやってのけた。

中道を取ることが出来る侍（貴族）がいたから今がある。

　その後日本は、第二次世界大戦の敗戦、戦後の言論統制において弱体化した。しかしながら、近代化したことで本当の植民地化は免れた。

　当時どちらかが主導権を握っていたならば、間違いなくグローバリズムに飲まれ、植民地化されていただろう。世界を見渡す限り、本当の植民地は苛烈である。

当時の判断は正しかったのかもしれない。

　そして明治維新の両者の思惑、『大攘夷』がまだ有効ならば、本当の攘夷は僕たちの行動次第なのだ。

そう、明治維新は･･･まだ終わっていない。

　本当の攘夷は、海外に主導権を握られつつある日本を再び中道へと戻すこと。

　蓄積されてきた過去のさまざまな経験が生み出してきたはずの制度や規範などが、大衆によって『古めかしい』という理由でうち捨てられていく時代。

日本を未来の日本人に託した先祖の想いを。忘れてはいけないと思う。

　右か左かで対立する時代は終わらせなければならない。オルテガが残した敵と共に生きよ、という意味を侍の血を引いた日本人なら感覚で理解できるはずだ。

今の日本にも、侍（貴族）はいる。

大衆と貴族･･･あなたはどちらの生き方を選ぶだろうか。

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